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能乐对中国文学的接受

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与能乐相关的最早并且被整理成体系的记录，是由世阿弥(1363-1436以后)遗留下的能乐理论和能乐作品。日本文学(不限于文学)以某种形式吸收了中国文学，因为其运用中国文字构筑自身文化的日本文化状况，所以没有损坏这部作品的独立性，反而会提升这部作品自身的价值。世阿弥的作品受到中国文学的影响自不用说，我们还能通过其能乐理论中的实例，更加明确地把握能乐修养圈以及所受中国文学影响的实际状况。当我们考察世阿弥以后的能乐作者所接受的中国文学影响时，也无一例外地不能偏离对世阿弥的考察所得的情况。本文通过观察世阿弥的能乐理论中能乐对中国文学接受的相关实例，进而考察能乐对中国文学的接受这一问题。

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来源
《“中国文学海外传播”国际学术研讨会》|2011年|23-26|共4页
会议地点北京
作者
Mikio Takemoto;
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作者单位

国家汉办;

北京师范大学;

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会议组织
正文语种
原文格式 PDF
中图分类文学与其他科学的关系;文学评论和研究;
关键词
能乐; 中国文学; 接受美学;

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