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科技伦理:理性与人性碰撞下的临界面

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科技伦理是对科技的负效应进行道德反思的阵地，集中体现了理性与人性的冲突：是科技与伦理的交叉点；也是科学主义与人文主义相互作用中产生的聚合思想；并由此形成了一个关于人与自然的关系以及人类认识世界与改造世界和自然本身复杂的交织面。当代科技正效与人类发展：科技的发展一“理”性的选择，科技是第一生产力，同时也是第一离心力。当代科技负效与人类生存：科技的滥用——“人”性的反思，科技是双刃剑。当代科技伦理：人类的兴亡的科技因素——理性与人性碰撞下的临界面：科技的规律是客观的，科技发展方向取决于人的主观，科技伦理是科学与人文的临界面，科技伦理是由人的理性与人性斗争下的结果。科技伦理对于人类的科技发展方向有一定的实际引领意义，也是由人自己对于认识、改造世界方式的负效应反馈的反思与应对，更是体现了人性与理性在现实的挣扎与对抗。和休谟价值问题(我们能否从“实然”判断推出“应然”判断呢?)。第三个问题现已成为当代许多哲学领域(包括元伦理学、科学哲学、经济学哲学、生态伦理等)的争论焦点。本文运用整体论观点解释了事实与价值的缠结关系，提出“厚事实概念”来补充普特南等人的“厚伦理概念”，由此证明从厚事实判断可以逻辑地推出价值判断，并从厚伦理判断可以推出事实判断，以这种方式反驳事实与价值二分，实证经济学与规范经济学的二分，肯定地回答了休谟价值问题。控制论是一种系统科学的新工具，可以运用它来解释“是”与“应该”的关系以及“是”与“应该”的缠结，为广义价值论和深层生态伦理提供一种信息论的辩护。逻辑经验论继承休谟是与应当、图像与情感的形而上学二分法以及穆尔的称之为反“自然主义谬误”的事实描述与心灵直觉的二分法，把它发展到了顶点，成为经验主义的第三个教条。这个教条终于与他们的分析与综合二分的教条和观察与理论二分与还原的教条一起崩溃了。

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来源
《第二届全国“科技与社会发展”中青年南方论坛》|2007年|222|共1页
会议地点广州
作者
张力;
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作者单位

中国自然辩证法研究会;

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