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LIU Peng-ge; 刘朋鸽; HU Bai-song; 胡柏松; XU Zhen-zhong; 徐振中;
《中国标准化》杂志社;
中国计量大学;
团体标准; 机制改革; 市场驱动; 可持续发展;
机译:中国标准化协会标准公告第1-2006号(共10号)/中国标准化委员会标准公告第5-2005号(共9号)
机译:政府落实修订后的腐蚀性质量标准强制性标准
机译:抢抓标准化改革机遇走在标准国际化前列青岛市标准化工作成绩显着
机译:码头与国际标准与发展中外合作:核算联盟计划的改革与探索
机译:在基于标准的改革时代中的反思性教学实践:教师做什么?理科教师社区及其通过真实反思对促进专业发展的贡献的检查。
机译:通过社交网络对病原体暴发进行模拟所预测的有效网络规模为结构标准化的团体规模提供了一种新的衡量标准
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:最终污水限制技术发展文件肉类和家禽产品点源类别指南和标准(40 CFR 432)。第4卷,共4页
机译:团体标准电子电压标准
机译:带设备的剧院剧院,标准演出,目标和团体游览以及预设的目标和团体游览
机译:共平面波JOSEPHSON结阵列结构,使用它的数模转换器,JOSEPHSON可编程电压标准的结阵列,JOSEPHSON电压标准的芯片和JOSEPHSON电压产生装置
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