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论意义世界之生成的工夫历程

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阳明以"意之所在即是物"来界定"物",指出"物"就是"人为事",这是一种扭转朱子等儒者之看法的创造性解释,导致了宋明儒学的本体论转向.其意义在于,将原本自在自存的自然物转化为具有道德意涵的意义世界,从而确立了人对世界的道德责任.并且基于"良知(心)-意-物"的生成结构,阳明揭示了意义世界生成的工夫历程,其要义是:首先,确立了良知的本体地位,从而提出了致良知作为意义世界生成的源头工夫;其次,分析了意的独特性,从而提出了诚意作为保障意义世界生成的中间环节之关键工夫;最后,为保证由良知所发之意能够真实地呈现为意义世界之物,并且其意义世界是整体地呈现良知,阳明提出了格物作为意义世界生成的完成工夫.

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来源
《第十次应用伦理学学术研讨会》|2016年|42-51|共10页
会议地点贵阳
作者
陈群;
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作者单位

中国社科院;

贵州师范大学;

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会议组织
正文语种
原文格式 PDF
中图分类王守仁（王阳明,1472~1528年）及陆王学派;
关键词
心学; 意义世界; 工夫历程; 王阳明;

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