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寻找亚洲原理

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"亚洲"作为一个现实的操作空间和表述单位,已经毋庸置疑地确立了.在2015年博鳌亚洲论坛上,中国又一次明确地强调了通过一带一路的国家战略广泛联结亚洲区域乃至欧洲和环太平洋区域、并在此基础上形成"东亚经济共同体"的构想.中国主导的亚洲基础设施投资银行,也从资金融通的层面上强化了亚洲作为世界经济支点之一的现实性.亚洲继二战之后在政治主权独立层面对世界发声之后,终于在经贸自主的意义上面对世界宣言.本节简单地整理东亚地区历史上与现实中有关亚洲原理的部分讨论，试图清理出一条基本思路:亚洲原理奠基于亚洲近代反抗殖民的历史，这反抗不仅是对外的，也是对内的。上述东亚思想家们在各自不同的文化语境中，以各自不同的方式表述了一个共同的历史感觉:亚洲并不需要用排斥非亚洲地域和人种的方式建立主体。换言之，欧洲原理排斥“非我族类”的思维惯性，对于亚洲原理是不适用的。同时，亚洲也不需要统合为一个单数的整体，对于源自欧洲近代的霸权政治与霸权思维的反抗，为亚洲原理奠定了“差异才是普遍的”的相对主义诉求;在这种诉求的基础上，亚洲各地的思想家们建立新的普遍性思考模式:普遍性就是个殊者之间的理解媒介，是差异状态下个殊者的开放性自我完成，亚洲正是这种自我完成的精神风土之场。亚洲原理并不是世界体系的中间环节，而是另外一种认识世界的思维方式。只有在亚洲原理真正发挥作用的时候，冷战意识形态的阴影才会消失，历史终结于资本主义顶峰的幻觉才能被打破;只有立足于亚洲原理，场所拥有了灵魂，我们才能诚实地认识自身，认识世界。

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来源
《2016国际儒学论坛暨亚洲文明交流互鉴北京国际学术研讨会》|2016年|152-187|共36页
会议地点北京
作者
孙歌;
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作者单位

国际儒学联合会;

中国社科院;

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会议组织
正文语种
原文格式 PDF
中图分类文化专题研究;
关键词
亚洲原理; 多元文化; 意识形态; 命运共同体;

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