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王船山咸卦阐释中的感应论简析

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船山认为咸为"无心之感",其卦象兼具"始"与"成"二义,"形色"和"人身"是"感应"之所以发生的前提与基础,而与阴阳、形色"交与为体"的"道"实为感应发生的根源或先天条件."情具而感生",感应为二气之"相与",具有"随感随应"的迅捷性."感"、"应"与"思"皆为心之功能.心为万感之主而其应则有贞淫之别,得失系于一念,感以乱思则害义,故须"思"上用功,治心之要在于"止思虑之滥"、"思不出其位",明一本万殊、屈伸往来之理,立体起用、内外交养.君子用咸之道在于观万物之情与行咸临之治道.船山的咸卦阐释体现了"明体达用"、"经世致用"的时代关切与辨佛老、崇正学的理论建构意识.

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来源
《孔孟儒学历史传承与转化创新学术研讨会》|2017年|571-580|共10页
会议地点山东青州
作者
周广友;
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作者单位

儒家文明协同创新中心山东大学清华大学;

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会议组织
正文语种
原文格式 PDF
中图分类宋、元哲学（960~1368年）;
关键词
王船山; 咸卦; 感应论; 宋明理学;

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