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近代日本学者关于承德避暑山庄及周边寺庙之研究

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20世纪30年代日本学者关野贞和伊东忠太对"热河遗迹"的考察和研究,是近代对于承德避暑山庄及周边寺庙最早进行的全面记录和研究.本文介绍了二位学者的考察和研究,及其成果在今天文化遗产保护中的重要性.同时,伊东忠太和关野贞的研究,也反映了二人的建筑史观和当时日本的殖民地文化政策.近代热河是经由欧洲人介绍给世界的。但是，对于热河真正意义上的全面而专业的研究始于日本学者。关野贞完成了图像资料的收集和出版，伊东忠太努力完成热河建筑的测绘图。且二人均提出了保存计划，伊东忠太更是历时几年多方筹措保护资金。其对热河古迹系统科学的记录，在中国今日的文化遗产保护中发挥着重要的作用。这一方面反映了近代日本学者对文化遗产保护的前瞻性，另一方面，二位学者从史学角度探讨建筑价值，致力于将“热河遗迹”纳入到东洋史学的研究框架之中。其对于热河古迹记录和保存计划的科学性，以及整体环境观，自然与人工和谐观，是那个时期日本东洋史学和建筑学空前活跃的见证。关野贞和伊东忠太对于热河古迹的考察和研究无疑具有举足轻重的地位。但是，在1933年热河被日军占领后，直到1945年战争结束，热河进入了日本学者的视野，并一度成为关注点，其他诸多日本学者也对热河古迹进行了考察和研究，并出版了不少成果。日本学者对于热河古迹的考察和研究，都是在伪满洲国成立后，日本对满洲的殖民统治的背景下进行的，反映了这一时期日本的殖民地文化政策，是日本建构殖民地“新文化”的见证，也是日本对中国进行文化侵略的表现之一。日本和中国是侵略与反侵略的势不两立的关系，而日本内部也存在着日本军方和学者的矛盾，注定了近代对于热河的保护不可能走上正常的道路。以1944年无价之宝避暑山庄珠源寺的宗镜阁被日军强行拆卸并用军火为标志，日本学者对热河古迹的保护之路也走向了终结。

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来源
《第13次中国近代建筑史学术年会》|2012年|732-736|共5页
会议地点厦门
作者
徐苏斌; 贺美芳;
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作者单位

中国建筑学会;

清华大学;

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会议组织
正文语种
原文格式 PDF
中图分类建筑艺术作品的保护、修缮和仿造;
关键词
皇家园林; 寺庙建筑群; 遗产保护; 日本学者;

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