首页> 中文学位 >葛洪的治国之道
【6h】

葛洪的治国之道

代理获取

目录

内容摘要

Abstract

引言

(一) 前人研究成果

(二) 通编哲学史,宗教史中的论述

(三) 毕业论文中关于葛洪的政治哲学内容

一、道治论

(一) 道的内涵

(二) 道治的内在规定性

1. 无为而治

2. 反对不义战争

(三) 道治的践行

二、礼治论

(一) 礼治的渊源及必要

(二) 礼的功能

1. 礼的调控功能

2. 礼的评价功能

(三) 礼的损益

三、法治论

(一) 法治的必要性

1. 根源于历史及天意

2. 维护君权需要

3. 预防犯罪的需要

4. 纯仁不足以治国

(二) 法治方法论

1.法律当明确稳定

2.执法应公正无私

3. 用法得其理

(三) 法律的适用

1. 法律实施的保证------从严治吏

2. 法律适用的结果——无刑世界的建立

四、葛洪三治思想的统一性

(一) 葛洪知识储备

(二) 葛洪治道思想与黄老学说

(三) 葛洪三治思想的结构

1. 前期葛洪治道思想呈现体用分离

2. 后期葛洪治道思想呈现体用不二

五、葛洪治道思想在道教建设中的运用

(一) 葛洪治道思想在道教内部的应用

1. 内部教团的管理

2. 神仙体系的创立

(二) 道教与国家的关系

结语

致谢

参考文献

展开▼

摘要

葛洪作为道教历史上重要的人物之一,其著作十分丰富,代表作为《抱朴子》内外篇。关于内篇、外篇的区别,就如葛洪所言,内篇为道家著作,外篇为儒家著作。由此定论出发,后来研究其思想者,要么研究其宗教思想,要么从外篇出发,研究其儒学思想,形成了二元性质的研究趋向。如果我们认真研读葛洪的著作,反映在政治哲学领域,其思想从总括上看具有一致性,只是在他人生的不同阶段有不同的侧重。从个人的角色出发,葛洪作为道士,对“道”的信奉在其意识中更具有根本性、核心性,其对儒学、法律的探究是以这个核心为前提的。从治道层面来看,其“道治”思想具有主导性,“礼治”、“法治”思想具有从属性,随着年龄的增长,“道治”的主导性更趋增强。本文就是对这三种治道思想进行论述,为了使层次清晰,采取了分总形式的篇章结构,前三章为分,后两章为总。
  第一章主要论述了葛洪的道治思想,作为中国提出“道治”这一范畴的第一人,在内篇中,他对“道治”进行了多方的解读,并且把“无为而治”看作最优的治国方略。
  第二章着重论述了葛洪的“礼治”思想,主要从礼治的功能层面进行解析。为了适应社会发展,葛洪强调对礼要进行损益。与孔子相比,葛洪要求对礼的变革更为深刻,不仅从政治角度出发,还涉及到经济的视角,这是比较先进的。
  第三章主要论述了葛洪的法治思想。与现代法治的内涵相比,葛洪的法治思想更侧重君主的主导性,法治乃是人治得以实现的保证。
  第四章是前三章的总结,主要探讨葛洪拥有这三种治道思想的合理性。如果以葛洪的中年为界,前期葛洪的思想格局呈现内道外儒的状态,后期因为对社会的失望,思想上呈现内道外道体用不二的状态。最后一章主要论述了葛洪治道思想在道教管理上的运用,展现了道教思想上的包容性。总的来言,本文侧重于对葛洪治道思想的再现与梳理,较少采取批判的方式。虽然葛洪所生活的时代距今已有1700的历史,每当我捧起新出版的葛洪著作时,内心里说不出有多沧桑,书是新的,书内的精神已跨越千载,呈现于我们面前。当我们尝试与古人对话,与古人交流,这本身就是就是一次伟大的历史历程。我只求与其产生思想上的共鸣,关于对其思想进行批判,对我来言,还显得过于遥远。

著录项

相似文献

  • 中文文献
  • 外文文献
代理获取

客服邮箱:kefu@zhangqiaokeyan.com

京公网安备:11010802029741号 ICP备案号:京ICP备15016152号-6 六维联合信息科技 (北京) 有限公司©版权所有
  • 客服微信

  • 服务号