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试论新疆木卡姆及其对新疆民族音乐的影响

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1 绪 论

1.1 国内外文献综述

1.2 拟采用的技术路线、本人课题创新之处

1.3 本人与课题有关的研究成果

2 木卡姆的含义

2.1 位置说,或者“最高位置说”

2.2“公式、模式”或“规则、规范说”。

2.3“乐音、音阶、音位、调式说”或简称“调式说”。

2.4“曲调乐曲说”

2.5“旋律类型说”

2.6“套曲说”

2.7 特定时空组合及“特殊的作曲手法”说

2.8“乐种说”

2.9“大曲说”

2.10“音乐体裁说”

2.11“散板说”

2.12 演唱(奏)方法说

3 中国木卡姆现象的基本状况

3.1 概况

3.2 新疆木卡姆的体裁和结构

3.3 维吾尔木卡姆的音乐特点及传人的贡献

3.4 木卡姆现象在中国的出现

3.5 木卡姆现象在中国的分布情况

3.6 维吾尔木卡姆在中国的诞生

3.7 维吾尔木卡姆艺术的主要特点

3.8 维吾尔木卡姆的历史文化价值

3.9 维吾尔木卡姆的历史命运

3.10 拯救维吾尔木卡姆的途径

3.11 传承维吾尔木卡姆的重大意义

4 木卡姆影响下的新疆民族民间音乐

4.1 新疆民族音乐的特点

4.2 新疆民间音乐民歌的歌词特点

5 新疆民间主要乐器图

6 结 语

致谢

参考文献

附录

A.作者攻读硕士学位期间的主要论文成果

B.作者攻读硕士学位期间的声乐比赛主要成果

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摘要

新疆的民族音乐与世界木卡姆音乐基本是一体的,二者之间是共同成长的关系。新疆木卡姆音乐和新疆民族音乐的关系,是一种相辅相承的关系。一方面,没有木卡姆的传承发展,就没有新疆民族音乐的发展,木卡姆的传承与发展也影响和制约着新疆民族音乐的发展以及传承。新疆维吾尔自治区在研究木卡姆音乐这块的人数数量最大,成立了专门的木卡姆研究室,是实施木卡姆发展与传承的主力军。另一方面,木卡姆能否得到传承和发展,也有传于新疆民族民间音乐的成长与发展乃至创新。因此,本文将研究的视角定为木卡姆的传承与发展以及木卡姆对新疆民族音乐的影响。
  新疆维吾尔自治区地域辽阔,约占中国领土面积1/6。除了汉族以外,新疆还居住着53个兄弟民族同胞。主要有,都信仰伊斯兰教的穆斯林民族。如维、哈、塔等少数民族,以及不信仰伊斯兰教的俄罗斯族。笔者在此阐明的是一个国际范围内的中国新疆地区的木卡姆。主要有,都信仰伊斯兰教的穆斯林民族。如维、哈、塔等少数民族,以及不信仰伊斯兰教的俄罗斯族。笔者在此阐明的是一个国际范围内的中国新疆地区的木卡姆。本文把木卡姆作为一种音乐现象来分析。简述了木卡姆在国际上的分布和存在现状。上世纪40年代以来新疆木卡姆(维吾尔木卡姆,下同)出现危机,改革开放以来犹甚。为此本文着重分析如下问题:1.木卡姆概念及基本结构特点。2.木卡姆传入中国(新疆)后,为什么只在维吾尔木民众集居的区域内安家落户、扎根繁衍,诞生了中国自己的木卡姆——以十二木卡姆为代表的维吾尔木卡姆。3.维吾尔木卡姆危机的出现及原因分析。4.传承维吾尔木卡姆的意义及其对新疆民族音乐的影响。以期引起同行及专家学者的重视,引出高论,对笔者现在的学习及将来的工作有所帮助。本文所述的新疆民族音乐是一种广义的概念:既包括长期以来在新疆各族人民广为流传至今的木卡姆套曲、也包括民间歌谣(由词、曲作家收集、整理、改编和重新创作的歌曲);现代音乐家、词曲作家、音乐教育家们创作的旋律和曲风都具有“新疆特色”的音乐表现形式。
  一方面,没有木卡姆的传承发展,就没有新疆民族音乐的发展,木卡姆的传承与发展也影响和制约着新疆民族音乐的发展以及传承。新疆维吾尔自治区在研究木卡姆音乐这块的人数数量最大,成立了专门的木卡姆研究室,是实施木卡姆发展与传承的主力军。
  在研究木卡姆这个课题的学者中较热衷于研究“木卡姆”的传承以及发展,以及木卡姆是如何传入到新疆。本文则着重分析木卡姆传入中国传入新疆后在此扎根繁衍,最终形成和诞生了以《十二木卡姆》为代表的新疆(即维吾尔)木卡姆的基本过程和基本原因,并从分析其音乐结构及特性入手,阐明传承意义以及她对新疆民族音乐传承和发展的影响。旨在促进新疆民族音乐的传承和发展,促进构建和谐社会。

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