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《管子》与《韩非子》君臣民观念比较研究

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绪论

一、选题缘起

二、研究综述

(一)“君”的研究

(二)“臣”及君臣关系研究

(三)“民”及君民关系研究

第一章 《管子》与《韩非子》君主观之比较

第一节 君与法

一、立法是否顺从自然天道

二、立法顺民情还是顺君意

三、君主是否应该守法

第二节 君与术

一、以法为主还是以术为主

二、韩非重阴谋之术

第三节 君与势

一、从“六柄”“四位”到“二柄”

二、韩非重人设之势

第四节 君主的自身修养

一、从修身到保身

二、正德与除欲

第二章 《管子》与《韩非子》君臣观之比较

第一节 君主对臣下的选拔与任用

一、从多样的选拔方式到单一的选拔方式

二、从德才兼备到重忠诚与功绩

第二节 君主对臣下的考核与赏罚

一、考核:从全面考核到唯重功绩

二、赏罚:韩非对官爵分离观念的发展

第三节 君主应对危君之臣的对策

一、前廷危君之臣的类型及君主的应对之策

二、后宫嬖幸的危害及君主的应对之策

第四节 君臣关系:从“君明臣忠”到“君臣互市”

第三章 《管子》与《韩非子》君民观之比较

第一节 从“多样化”的民到“单一化”的民

第二节 从礼法并用到唯重刑法

第三节 从守道务本到唯习耕战

结语

参考文献

在学期间的研究成果

致谢

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摘要

法家思想的核心内容是构建一种新型的君臣民关系,尤其是君臣关系,进而明确君、臣、民三者的地位。产生于齐地的《管子》在思想上以齐法家为主,这与以《韩非子》为代表的三晋法家思想存在明显的差异,在君臣民关系方面表现得尤为明显。在君主观上,《管子》作者和韩非均主张君主利用法、术、势等来维护君主权威,但韩非更注重术和人设之势;在君臣关系上,《管子》作者和韩非均主张君主应利用人趋利避害之本性,以赏罚来控制臣下,但《管子》作者构建的是“君明臣忠”的君臣关系,韩非构建的则是“君臣互市”的君臣关系;在君民关系上,《管子》作者认为民有智识,韩非则认为民俱愚昧,二者对民的认识不同导致二者在治民之法上产生分歧,《管子》作者主张礼法结合引导民从事生产,韩非则主张利用严刑峻法驱使民众从事农战。

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