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李觏伦理思想研究

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导论

第一章 “礼因人情”的道德起源论

一、“性之三品”的人性论

二、“礼因人情”——道德产生的根源

第二章 “礼含诸德”的道德规范思想

一、对“仁”、“礼”范畴的重新阐释

二、礼和诸德关系

第三章 “焉有仁义而不利”的义利观

一、“利欲可言” 和“循公不私”的义利双行观

二、王霸强国论

第四章 “立人以善”、“成善以教”的道德教育论

一、道德教育的作用和内容

二、道德教育的目的和途径

结语

参考文献

后记

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摘要

作为北宋初期的朴素唯物主义哲学家和具有进步倾向的著名思想家,李觏忠实的践行着儒家修齐治平思想。但是由于种种原因,使得他壮志未酬;再加上他在政治方面的鲜有作为,导致他在现代人们心目中沉寂了将近九百余年。直到1922年,胡适先生发现并表彰了李觏的卓越思想,人们才对这一备受冷落但博学多识、忧国忧民的思想家开始加以研究。
　　其实李觏的思想独特而深刻,他的思想涉及哲学、政治、经济、军事、宗教等等各方面,且自成一体,具有内在的系统性,其思想亦产生较大的影响。而伦理思想又是其哲学思想的核心,直接影响和制约着李觏其他的思想观点。因此,研究李觏先生的伦理思想有着重要的意义。李觏伦理思想中亦有许多是与现代社会有关的东西,比如李觏对道德教育的重视,对物质财富的强调,义与利相统一的观点,等等,都值得我们大力挖掘和弘扬,以为今天的现代精神文明建设服务。
　　本文试图通过对李觏伦理思想的研究,来揭示他的伦理思想在整个中国传统伦理思想史中的重要地位。强调礼的规范,注重人民的物质利益,其思想在当时无疑是进步的。本文认为,李觏的伦理思想主要体现在以下四个方面:“礼因人情”的道德起源论;“礼含诸德”的道德规范思想;“焉有仁义而不利”的义利观;“立人以善”、“成善以教”的道德教育论。

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