首页> 中文学位 >燕赵多慷慨,笙管奏华章——高洛“音乐会”、“南乐会”的调查研究
【6h】

燕赵多慷慨,笙管奏华章——高洛“音乐会”、“南乐会”的调查研究

代理获取

目录

声明

摘要

ABSTRACT

目 录

引言

第1章 高洛的历史与社会环境综述

1.1 高洛的自然环境与生活环境

1.2 高洛的文化生态

1.2.1 会统的兴衰

1.2.2 高洛人的信仰空间

1.2.3 其它艺术组织

第2章 高洛乐社的文化人类学内涵

2.1 乐社的乐器使用与活动场所

2.1.1 音乐会

2.1.2 南乐会

2.1.3 官房子-乐社的活动场所

2.2 乐社的经济供养

2.3 乐社传承的主体─乐师

2.3.1 乐师概况

2.3.2 传统的变革—女性会员出现的原因

2.3.3 小结

2.4 音声仪式及其社会功能

2.4.1 丧礼仪式—超度亡灵,献演音乐

2.4.2 正月开坛-沟通人神,祈福攘灾

2.4.3 小结

第3章 高洛音乐会工尺谱体系

3.1 谱本统计

3.2 乐曲数目的统计

3.2.1 南高洛音乐会

3.2.2 北高洛音乐会

3.3 套曲结构

3.4 工尺谱记谱形式

3.4.1 谱字

3.4.2 阿口

3.4.3 板眼

3.4.4 打击乐状声字

第4章 《后土宝卷》文本结构与曲牌来源探究

4.1 故事梗概

4.2 《后土宝卷》文本结构

4.3 《后土宝卷》曲牌来源探究

4.3.1 《白衣宝卷》对《后土宝卷》产生的影响

4.3.2 《后土宝卷》曲牌与明清南北曲

结语

参考文献

附录 北高洛小学的问卷及分析

致谢

展开▼

摘要

南高洛村与北高洛村原为一村,名为“高洛村”。两村都有演奏传统乐曲的“音乐会”和主要演奏歌曲、戏曲唱段的“南乐会”。本文将高洛视为一个社区,以社区内部四个民间业余音乐组织:南高洛音乐会、南高洛南乐会、北高洛音乐会、北高洛南乐会为调查对象,以田野工作为基础,力图通过调查,从社区的社会生活角度去解读依附于信仰仪式的两种不同艺术风格民间乐社在同一社区内的生存现状、社会功能,从而阐明乐社在两村得以密集分布的历史和社会心理的因素。此外,高洛音乐会社保留的丰富音乐文化遗产也是本文的重要研究内容。
  全文共分四章,第一章介绍了高洛的历史和社会环境,内容以高洛的文化生态为主。第二章是本文写作主体,从乐社的乐器使用、活动场所、音声仪式及其社会功能方面论述了乐社的文化人类学内涵,进而指出两种不同艺术风格的乐社在高洛居民的现实生活中的重要作用。第三章介绍了音乐会使用的工尺谱。第四章对《后土宝卷》的文本结构和曲牌来源进行了探究。

著录项

相似文献

  • 中文文献
  • 外文文献
  • 专利
代理获取

客服邮箱:kefu@zhangqiaokeyan.com

京公网安备:11010802029741号 ICP备案号:京ICP备15016152号-6 六维联合信息科技 (北京) 有限公司©版权所有
  • 客服微信

  • 服务号