声明
摘要
绪论
(一)研究背景
(二)研究意义
1．理论意义
2．实际意义
(三)国内外研究现状及综述
(四)研究思路与方法
一、郭象心性哲学之形成背景
(一)道家道教“心性”论
1、“心”本虚静，无撄自由
2、道“性”自然，回归本真
(二)儒家对“心性”思想的解读
1、“心”为身主，知善俱足
2、“性”由天赋，扬善须教
(三)早期佛教传入背景及影响
(四)魏晋玄学的发展及影响
二、郭象心、性概念释义
(一)“心”为灵府，无心至顺
(二)“性”之自然，各有本分
(三)心若无知，任性自生
三、郭象心性哲学的修养论
(一)无心无己，体合变化
(二)适性自足，率性而为
(三)虚心集道，道通为一
四、郭象心性哲学的境界论
(一)“适性逍遥”：个体独立之境界
(二)“无心顺化”：万物冥合之境界
五、郭象心性哲学的影响
(一)沟通佛学，诠释逍遥
(二)上承庄子，兼综儒道
(三)下启重玄，阐释心性
结语
参考文献
附录
个人简历、在学期间发表的学术论文与研究成果
致谢
郑州大学;
