声明
摘要
一、选题缘起及意义
二、研究前史
(一)近代中国佛教史研究概览与分析
(二)一九二○年代佛教新运动的相关研究
三、本文问题的提出以及解决思路
四、本文所用的研究方法
第一章 “佛法不在缁衣”：晚清佛学复兴话语体系的建构
第一节 《清代学术概论》与晚清佛学的思想史意义
一、“龚、魏为‘今文学家’所推奖，故‘今文学家’多兼治佛学”
二、“凡有真信仰者率皈依文会”
第二节 《自述学术次第》与晚清士人的学佛历程
一、“平子劝读佛书”与“渐近玄门”
二、“规夫有志之士而遁匿于佛者”
第二章 在哲学与宗教之间：晚清“佛教”概念的转义
第一节 “佛之教”与“佛寺”——蔡元培的“佛教护国论”
一、“东学”与蔡元培的知识转型
二、“佛教者，因理学、哲学以为宗教者”
第二节 “鬼神”与“神智”——章太炎宗教二分法下的佛教
一、“用宗教发起信心，增进国民的道德”
二、“宗义神之智力”与“喌法鬼神之容式”
第三章 “信仰皈依三宝”：佛教新运动的致思取向
一、“佛像是人做成的，并不是真佛”
二、“未敢驰想未来以薄现在”
三、“一切宗教，都是一种骗人的偶像”
第二节 “觉社”与佛教新运动的兴起
一、“觉社之佛教新运动”：太虚师徒关于“觉社”意义的表述
二、“觉社意趣之概要”：难以求同的主张
尾声
参考文献
在校期间发表的论文
后记
