论美剧中的酷儿和酷儿美剧

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本文以上世纪90年代以来的美国经典电视剧和酷儿电视剧《同志亦凡人》《拉字至上》作为文本研读，酷儿理论作为理论基础。首先以酷儿电影的理论和历史作为关照，来简单梳理美国酷儿电视剧和电视剧中的酷儿形象的变迁，为酷儿电视剧定位。分析美剧中的酷儿现象和酷儿美剧的特征，基于影视叙事学、酷儿理论、接受美学等学科的研究成果对文本进行人物角色的选取塑造、影像呈现、受众的接受、主题价值分析等多个层面来解剖美国酷儿电视剧的成功之道，挖掘出酷儿电视剧对社会的映射，及其背后的深层的内涵。电视剧是社会历史的一面镜子，美剧中的酷儿角色的出现就是对酷儿社会的反映。酷儿理论及关于性别的定义发展的历史脉络，与美剧中酷儿角色的发展有着一致性，所以要阐述酷儿影视的发展过程，首先要论述的就是酷儿理论的历程。本章第一节对酷儿理论、酷儿运动史上的大事件进行简要梳理，从而使得酷儿及酷儿理论的内涵和外延清晰化，以此来阐述酷儿在社会历史层面上的自我建构。第二节对20世界90年代以来的美国电视剧中的酷儿形象进行细分，说明酷儿的叙事主体在美国电视剧中的的酷儿化建构，以及酷儿形象的变迁。本文重点阐述酷儿电视剧是如何营造了以酷儿为核心话语的生态圈，怎样建构了独立于主流社会之外的非异性恋的生活方式、价值观念和审美意趣的乌托邦社区。酷儿电视剧是如何通过对异性恋父权社会的价值观的解构，从而使得酷儿处于叙事话语的绝对中心。酷儿电视剧的精神核心就是对代表了社会正统的异性恋父权价值观的反叛，《拉字至上》作为女性酷儿电视剧更是面对了来自社会正统和男性酷儿群体的双重压力，所以本章就以《拉字至上》为重点案例分析女性酷儿电视剧是如何达成了女性话语的核心。但在研究中不可忽略的是，酷儿电视剧生存的大语义场是大众传媒，在与大众传媒互动的过程中必然会遭到主流的收编，并非是一味的对主流的反抗。本章第二节就叙述了酷儿电视剧在叙事主题上的主流建构，实现了酷儿电视剧的反叛与复归，这实际上也昭示了酷儿群体在动的性别欲望的表层之下，生而为“人”的不变的本质和追求。

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作者
程丹;
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作者单位

湖南师范大学;

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授予单位湖南师范大学;
学科戏剧与影视学
授予学位硕士
导师姓名汤晨光;
年度 2018
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正文语种中文
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