摘要
绪论
一、研究对象
二、研究现状
三、研究目的
四、研究意义
第一章 《白虎通》的产生和性质
第一节 《白虎通》成书的背景
一、思想背景
二、政治背景
第二节 《白虎通》伦理思想的理论渊源
一、先秦以来的礼治思想及规范
二、阴阳五行的哲学思想
三、谶纬思想
四、董仲舒政治伦理思想
第三节 《白虎通》的形成及其性质
一、国家“典章”——服务于政治统治的综合性纲领式章程
二、社会“礼典”——封建社会核心价值观的整合与凝练
第二章 拟宗法化：人伦关系与社会秩序构建的范式
第一节 先秦至汉宗法血缘思想的演变
一、氏族血缘阶段：父系氏族时期
二、泛血缘宗法制阶段：先秦时期
三、拟宗法阶段：秦至汉代
第二节 拟父子：父权与王权的关系
一、上天与天子
二、君父与臣子
三、百姓与父母官
第三节 拟宗法化：王权与父子权的对接
一、天的混沌性与秩序性
二、天王感应的特权性
三、以“亲”饰“尊”的拟宗法化
第三章 正名与忠孝：人伦关系与社会秩序构建的道德原则
第一节 正名与正实
一、“正名”的源流
二、“正名”的道德意蕴
三、深察名号，以名正实
第二节 孝悌原则
一、孝悌的自觉与延伸
二、孝悌的内容
三、举孝廉与孝悌力田
第三节 忠敬原则
一、移孝作忠，忠孝一体
二、忠孝难两全，尽忠为至孝
三、不忠入律，忠纳官制
四、忠敬的内容
第四章 三纲六纪：人伦关系与社会秩序的构建与规范
第一节 三纲：基本社会秩序的规定
一、君为臣纲
二、父为子纲
三、夫为妻纲
第二节 六纪：主要人伦关系的确立
一、诸父、兄弟、族人、诸舅：尊而有亲
二、师长、朋友：义而有利
第五章 阴阳五行：人伦关系与社会秩序构建的思想逻辑
第一节 “天人合一”的神学理论基础
第二节 五行相生相胜的道德演绎
一、五行之生克规定社会生活的秩序
二、五行之特性衍生人的性情
第三节 政教合一的价值认同
一、礼制规范制定的理论支撑
二、政治统治秩序的思维方式
结语：历史的涤荡
参考文献
攻读博士学位论文期间发表的论文及科研成果
致谢
声明
