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引言
一、现代山水是传统山水的延续
(一)现代山水具有传统山水绘画独特的精神和艺术特征
(二)古代山水画的几次转折与复古对现代山水精神回归的借鉴
(三)现代山水画具有传统以及现在所具有的特征和职能
二、现代山水多元化的发展要立足传统
(一)现代山水画的多元化发展原因
(二)发展要立足传统
总 结
参考文献
后 记
王加广;
东北师范大学;
中国绘画艺术; 现代山水; 多元化过程; 民族性; 艺术精神;
机译:中西合,传统与现代的融合-李伟光的山水画
机译:王Shu:立足传统的现代主义者
机译:中国传统山水画的“观念形成”对山水艺术的影响
机译:山水城市的传统模式及其现代启示:以重庆市长寿区为例
机译:在过程中的传统:在中国现代化进程中集贤在文化保存和发明方面形成传统。
机译:观看中国传统山水画引起的心灵游荡的神经底物研究
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:现代化或后备;船到岸船只必须现代化才能保持相关性。
机译:RnPad键盘可用于必须控制访问权限的地方。该小键盘不会遭受传统小键盘缺乏安全性的困扰。旁观者可以通过观察按下了哪些键来轻松发现传统键盘的PIN。通过使用加扰技术的RnPad,它可以消除常见模式下压下的数字的视觉效果,此外,其原理还基于触摸板技术和压电玻璃,从而限制了对触摸屏数字显示器的可视侧访问。
机译:脚手架塔带有保护栏杆和可通往梯子的门,比传统的塔架更安全使用,在传统的塔架中,用户必须爬过栏杆才能爬上梯子
机译:上墨单元,具有交替的来回颜色,手推车和两个相邻的传统传统滚轴,用于印刷机,必须上下移动平板印刷机
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