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Abstract
绪论
一、研究对象与研究意义
二、概念厘定与学理背景
三、研究现状与主要论题
四、研究方法与创新之处
第一章 以伦理教化为主要取向的礼乐功能
第一节 “制礼作乐”：商周艺术的礼乐功能论
一、礼乐文化的观念逻辑
二、从娱神、敬鬼到治人：商周礼乐功能的嬗变
三、“器以藏礼”：青铜礼器功能论
第二节 从礼乐文化到儒家学说：先秦诸子及典籍中的艺术功能论
一、孔子的艺术功能论
二、荀子的艺术功能论
三、《乐记》中的艺术功能论
第三节 礼乐复兴：汉代艺术功能论
一、《毛诗序》中的艺术功能论
二、“琴以修身”、“歌以咏言，舞以尽意”之乐舞艺术功能论
三、“书为心画”“表功颂德”之书画艺术功能论
本章小结
第二章 以体道畅神为主要取向的审美功能
第一节 “魏晋风度”与人物审美
一、人物品藻与群体自觉
二、魏晋士人的个性风采
三、玄学滋养与佛学思潮
第二节 “会心林水”与自然审美
一、自然审美意识的演进
二、山水赏会与隐逸风尚
三、“畅神”：山水画功能论
第三节 “人当道情”与艺术审美
一、从“文以气为主”到“诗缘情”：魏晋情感论的先声
二、“导养神气，宣和情志”：音乐艺术功能论
三、“意在笔前，然后作字”：书法艺术功能论
本章小结
第三章 以缘物设教为主要取向的教化功能
第一节 隋唐时期的儒学
一、儒学在隋唐社会的复兴
二、古文运动对儒道的注入
三、对佛教心性理论的吸收
第二节 隋唐乐舞艺术功能
一、“悲悦在于人心，非由乐也”：李世民的音乐艺术功能论
二、“政和则情和，情和则声和”：白居易的音乐艺术功能论
三、“以平其心，以畅其志”：杜佑的音乐艺术功能论
第三节 隋唐书画艺术功能
一、“以书取士”：书法艺术的政治功能论
二、“书之为征，期合乎道”：张怀瓘的书法艺术功能论
三、“达其情性，形其哀乐”：孙过庭的书法艺术功能论
四、“成教化，助人伦”、“怡情悦性”：张彦远绘画艺术功能论
本章小结
第四章 以文道意趣为主要取向的二重功能
第一节 宋元理学思潮下的文道功能
一、理学之兴与思想内涵
二、文道功能的理论基础
三、理学家的文道功能观
第二节 宋元艺术的教化功能
一、乐与“和心”：道德伦理教化
二、乐与“和天地”：自然伦理教化
三、乐与“和民”：政治伦理教化
四、美风化与重讽谏：宋元戏曲的教化功能论
第三节 宋元艺术的娱乐功能
一、“玩”：娱乐功能形成的历史前提
二、自娱：宋元书画的娱乐功能论
三、娱人：宋元戏曲的娱乐功能论
本章小结
第五章 以独抒性灵为主要取向的抒情功能
第一节 明代心学思潮的崛起
一、尽心知性：心学的思想渊源
二、回归自我：心学的主要内容
三、情的高扬：心学与主情艺术观念
第二节 “抒情”与“言志”：明清艺术的情感宣泄功能
一、对“情”和“志”的历史考察
二、“琴者心也，琴者吟也，所以吟其心也”：李贽的琴乐艺术功能论
三、“至情”：汤显祖的戏曲艺术功能论
四、“写字者，写志也”：刘熙载的书法艺术功能论
第三节 “寄”：明清艺术的寄兴功能
一、“寄乐于画”之绘画艺术功能论
二、“聊寄其兴”之文人印艺术功能论
三、“目寄心期”之园林艺术功能论
本章小结
结论
参考文献
致谢
攻读学位期间发表的学术成果清单
东南大学;
