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非洲裔美国妇女历史的隐喻——《宠儿》的新历史主义解读

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Introduction

ChapterⅠ Beloved and New Historicism's Main Concepts

ChapterⅡ Cultural Subversion and Cultural Containment

Chapter Ⅲ Appropriation

Conclusion

Bibliography

Acknowledgments

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摘要

1993年，托尼·莫里森因“其富有洞察力和诗情画意的小说把美国现实生活的一个重要方面写活了”而获得了诺贝尔文学奖。主要作品有长篇小说《最蓝的眼睛》(1970)、《秀拉》(1973)、《所罗门之歌》(1977)、《柏油娃》(1981)、《宠儿》(1987)、《爵士乐》(1991)、《乐园》(1998)、和《爱》。 托尼·莫里森是美国文学史上最伟大的当代黑人女作家之一.莫里森的小说成就标志着美国黑人文学史上继赖特、艾里森之后的又一座高峰。作为一名当代美国黑人女性作家，莫里森努力致力于护持和弘扬黑人文化，她的作品也始终以表现和探索黑人的历史、命运和精神世界为主题，思想性和艺术性完美结合在一起，对美国文学发展做出了重大贡献。 《宠儿》(1987)是托尼·英里森(ToniMorrison)的代表作，也是她的巅峰之作。《宠儿》问世以来，文学评论者从不同的视角对其进行解读，可谓见仁见智。到目前为止，已有许多评论家对《宠儿》里颇有争议的主题，诗化美丽而又不乏黑人文化特色的语言，性格迥异且形象丰满的人物，丰富且意义深远的象征及其独特的叙事视角，小说的叙事话语进行了研究，并且取得了丰硕成果。任何一部文学作品的解读方法都可能是多种多样的，从不同的视角来评判一部文学作品就会得出不同的结论。就研究对象与研究方法的关系来看，一定的研究方法对研究对象有一定的选择性，而一定的研究对象对研究方法也有一定的限定性，因此我们用任何一种方法或文艺观点来评一部作品都应尽可能寻找方法与对象的最佳结合点。 《宠儿》是托尼·莫里森关于非洲裔美国人百年历史三部曲的第一部，是一部历史小说。尽管学者们把《宠儿》定位为历史小说，但是在大量的研究资料中，从历史的视角研究的较少。我们只有历史的、动态地研究《宠儿》，才能真正地理解其所蕴涵的丰富内涵，才能真正地揭示其富有争议的主题，才能真正地更好地进行叙事策略研究。 新历史主义批评是兴起于20世纪80年代的一种文学批评方法。新历史主义批评的研究对象是当时和事后的历史、历史小说等如何反映、记载、阐释历史事件并从中了解它们所反映的当时、当地的政治思想、文化背景；新历史主义强调把文本研究和语境研究结合起来，也就是“深入文学作品世界的社会存在和文学作品反映的社会存在”。在前人对托尼·莫里森和《宠儿》研究成果的基础上，本论文在新历史主义文学批评方法理论框架之内，利用这种文学批评方法的几个主要概念如：“颠覆”，“抑制”，“拨用”，对《宠儿》倍受争议的主题和叙事策略进行进一步探讨。全文共分为五个部分：引言；第一章；第二章；第三章；结论。 引言：首先简要介绍选题的背景，包括简要介绍托尼·莫里森在美国文学史上的地位，影响；然后简要进行文献综述，接下来阐述新历史主义文学批评方法及其在莫里森研究方面的适用性和意义。 第一章：概略地介绍托尼·莫里森的代表作《宠儿》写作背景及其研究状况，并且论述本文使用的新历史主义文学批评方法的几个主要概念如：“颠覆”，“抑制”，“拨用”及其在解读《宠儿》中作用和意义。 第二章：运用新历史主义的文学批评方法解读《宠儿》的主题：颠覆主流社会的大写历史，谱写边缘人物的小写历史；颠覆主流社会的意识形态如：基督教，核心家庭观念等，确立了边缘话语权；颠覆了主流社会的意识形态中话语“糖”、“同类相食”的涵义，并且赋予它们新的内涵；颠覆了美国主流社会的意识形态主要价值观之一“个性自由”，颠覆和抑制在“协和”中找到了平衡点。 第三章：运用新历史主义的文学批评方法探讨《宠儿》的叙事策略：论述托尼·莫里森在创作《宠儿》中根据美国主流社会的意识形态对“爵士乐”，“神话”内涵、特点的理解，拨用“爵士乐”，“神话”对传统黑人文学叙事策略进行了革新。 结论：综述全文并得出如下结论：《宠儿》是对美国主流文化主流意识形态的颠覆，是对现存社会制度的颠覆，是对核心家庭观念的颠覆。托尼·莫里森在《宠儿》中颠覆了主流社会的意识形态中话语“糖”、“同类相食”和“个性自由”的涵义，并且赋予它们新的内涵。托尼·莫里森在创作《宠儿》中通过对小说中女主人公赛丝，宠儿，贝比·萨格斯，丹佛的描写与刻画，重现并重构非洲裔美国妇女的历史，因此《宠儿》是非洲裔美国妇女历史的隐喻；托尼·莫里森通过对美国主流文化中的“爵士乐”，“神话”内涵、特点的理解的拨用，革新了传统黑人文学叙事策略。

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