《管子》道法思想研究

代理获取

页面导航

摘要
著录项
相似文献
相关主题

摘要

《管子》是一部先秦政治论著，饱含政治、经济与哲学思想。由于《管子》思想丰富，内容驳杂，自晋唐以来绝大多数学者将其视为“非一人之笔，亦非一时之书”，其研究也自是“横分某篇为某家，纵分某篇属某时”。当然，也有学者认为《管子》书包容虽广，但实以齐法家政治思想为主导，礼法兼顾，法教统一，阐扬了比较全面的治国之道。笔者认为，无论从文献结构分析，还是从思想脉络发展，《管子》都含有系统的政治哲学思想。《<管子>道法思想研究》正是以上述观点为基础，对《管子》治国思想所作的哲学研究。
　　首先，是对《管子》治国思想的宇宙论研究，《管子》在继承《老子》“道”的宇宙观基础上，提出“精气”论思想，并进一步发展了系统的自然天道、精气生物、阴阳五行的宇宙秩序。
　　其次，是对《管子》治国思想的心性论研究，《管子》云:“道之在天者，日也，其在人者，心也。”《管子》心性论是以其道气论为基础的，既强调养气、养心、养德，心安则国安，心治则国治;又重视人性自利的满足，取予之道，施政之宝。
　　再者，对《管子》治国思想的方略研究，《管子》提出法治国的理念和架构，所谓人法天，天法道，道法自然，实际上是以自然法理念推行和制约人定法，名法相生，刑德相养，以法礼结合作为主要内容重构社会秩序，实现道术为天下服务的政治实践。
　　最后，对《管子》治国理论和治国实践的方法论进行探讨，揭示《管子》“静因之道”辩证思想的具体内涵:即慎观终始，审察事理的过程论;与时变化，化故从新的更替论;大而复小，物极必反的转化论;时变不化，执一不失的心术论。对于《管子》而言，“静因之道”不仅是方法论，也是本体论，既是自然天道，也是法治之道。

著录项

作者
汲广林;
展开▼
作者单位

复旦大学;

展开▼
授予单位复旦大学;
学科中国哲学
授予学位博士
导师姓名徐洪兴;
年度 2011
页码
总页数
原文格式 PDF
正文语种中文
中图分类中国政治思想史;
关键词
政治哲学; 治国思想; 《管子》; 道法理论;

相似文献

中文文献
外文文献
专利

1. 集当代《管子》经济思想研究之大成——巫宝三先生的《管子经济思想研究》简介 [J] . 殷衷 . 管子学刊 . 1987,第002期
2. 《管子》的群体社会心理思想──《管子》的社会心理学思想研究之二 [J] . 丁仁富 . 管子学刊 . 1994,第3期
3. 《管子》的个性社会化思想——《管子》的社会心理学思想研究之一 [J] . 丁仁富 ,杨昭宁 . 管子学刊 . 1992,第003期
4. 议《管子》道法思想在国家治理中的融合 [J] . 雷小欣 . 中共乐山市委党校学报 . 2009,第005期
5. 《管子》的"道法"观及其现代价值 [J] . 王敬华 . 唯实 . 2008,第006期
6. 道法相通，精气成论《管子》的美学思想 [C] . 胡兰凌 ,张晶 . 安徽省管子研究会2012年年会暨第七届管子学术研讨会 . 2012
7. 老子道法自然思想研究 [A] . 马伟 . 2020

《管子》道法思想研究

摘要

著录项

相似文献

相关主题

期刊订阅