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“山哈”的礼乐俗歌——温州地区畲族风俗歌的调查与研究

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目录

文摘

英文文摘

说明

一.缘起

二.相关研究

三.主要突破

四.本文的研究步骤与研究方法

绪论 温州地区畲族概况

一.地理与人文背景

二.族源的实地考查

第一章温州地区畲族风俗歌的社会功能和类别特征

一.喜中有悲的婚嫁歌

(一)婚仪程序及婚嫁歌的功能呈现和运用

(二)婚嫁歌的类别及其特点

二.以歌代哭的丧葬歌

(一)丧仪程序及丧葬歌的功能呈现和运用

(二)丧葬歌的类别及其特点

三.亦茶亦唱的宾礼歌

四.颂德扬善的劝诫歌

五.苦乐兼容的农事歌

第二章温州地区畲族风俗歌的音乐形态特征

一.句式结构

(一)以平行句为主的乐段结构

(二)以同步对应为主的词曲结构

二.旋律框架

(一)由“宫”向“羽”上行级进的旋律型

(二)上行大六度与二度组合的旋律型

(三)大二、大三度交替组合的旋律型

(四)大二、纯五度交替组合的旋律型

(五)使用小七度大跳的旋律型

(六)使用小六度大跳的旋律型

三.调式语言

(一)常用调式

(二)关于调式色彩的思考

(三)强化调式的手段

(四)宫商色彩对比和调式游移、移调现象

四.衬字效应

(一)衬字用法

(二)衬字的功能

五.多声形态

(一)支声式

(二)接应式

六.与闽东、浙南其他地区畲族相近民歌之比较

第三章温州地区畲族风俗歌中的“巫文化”与“孝道”

一.“巫文化”与畲族风俗歌

二.“孝道”与畲族风俗歌

第四章风俗歌日趋衰退的社会现象及其原因

一.活动旺盛的60年代初

二.开始衰退的60年代中至80年代初

三.音乐活动重新复苏的80年代

四.90年代后的再度衰退

(一)衰退由因与现象

(二)面目变异的“功德歌”是目前尚留存的风俗歌

余论及保护畲族文化遗产的建议

注释

主要参考文献

附录一本论文畲族风俗歌曲例索引及谱例目录

附录二部分图片

后记

论文独创性声明和论文使用授权声明

答辩委员会

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摘要

为挽救边缘民族濒临消退的民族音乐遗产,本文以温州地区畲族风俗歌为主要研究对象,通过笔者四次田野调查,收集大量第一手资料,并将它们与其他相关资料进行梳理归纳,以求把风俗歌置于社会和文化大背景中作一整体、细致的分析与研究.民族文化不是一个孤立的存在,必然与其民族所处的自然、社会、人文环境等密切联系,畲族风俗歌亦然,绪论中根据文献、族谱和口碑资料等对温州地区畲族作一简要的概述,以期对风俗歌的背景有一整体了解.第一章笔者尝试按照音乐人类学音乐的社会功能分类法,把温州地区畲族风俗歌分成婚嫁歌、丧葬歌、宾礼歌、劝诫歌、农事歌等五大类,并将其置于社会和文化大背景中,进行民族志式的民俗叙述和民俗整体研究.第二章对风俗歌的旋律形态进行分析、研究.第三章从文化理解的角度,对风俗歌反映出的文化现象作一相应分析.第四章分析归纳了风俗歌日趋衰亡的社会原因.余论中笔者对于如何保护、发展畲族音乐文化提出了相应的建议.

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