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《文心雕龙》中隐喻工作机制和结构的探究

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Chapter One Introduction

1.1 Research Background

1.2 Significance of the Study

1.3 Methodology and Data Collection

Chapter Two a Brief Review of Metaphor Studies

2.1 Introduction of Metaphor Studies

2.2 The Working Mechanism of Metaphor

Chapter Three Analysis of Metaphors in Textual Essence and Dragon Carving

3.1 A Brief Introduction to Metaphors in Textual Essence and Dragon Carving

3.2 Liu Xie’s concept on Metaphors

3.3 Types of Metaphors in Textual Essence and Dragon Carving

3.3.1 Explicit Metaphor and Implicit Metaphor

3.3.2 Radical Metaphor and Derivative Metaphor

3.3.3 Similarity-Based Metaphor and Similarity-Creating Metaphor

3.4 The Working Mechanism of Metaphors in Textual Essence and Dragon Carving

3.4.1 The Principle of Making Comparisons and Metaphors

3.4.2 The Locality of Metaphors in Applications

3.4.3 The Diversity of Comparisons in Applications

3.4.4 The Cognitive Mechanism of Comparison and Metaphor

3.4.5 The Emotional Mechanism of Comparison and Metaphor

3.5 Metaphoric Configuration of Textual Essence and Dragon Carving

3.5.1 Introduction

3.5.2 The Metaphor of “Nature-Man-Text Unity” and the Structure of“Tao-Sheng-Wen”

3.5.3 The Structural Analysis of“Macro-Metaphor”

3.5.4 The Systematic Analysis of“Macro-Metaphor”

3.5.5 Limitations of the Metaphorical Configuration in Textual Essence and Dragon Carving

Chapter Four Conclusion

4.1 Major Findings of This Study

4.2 Limitations and Directions for Future Studies

参考文献

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摘要

《文心雕龙》是一部体大虑周的经典巨制,其中的隐喻类型突破了学界当前对隐喻的分类,除了传统辞格的明喻和暗喻外,还有博喻,借喻和篇章隐喻等。刘勰的隐喻观既凸显了隐喻有认知与情感的双重功能,又强调了隐喻的双重认知作用:既揭示了隐喻创造新意义的作用,还提供了看待事物的新视角。
  在中国古代,“近取诸身,远取诸物”是认识和描述事物的基本原则,“比”与“兴”是《诗经》中主要的两种表现手段,《文心雕龙》也对“比”与“兴”进行了更加细致的阐述和描写,“故比者,附也;兴者,起也。”这些都属于我们当代隐喻研究的范畴。刘勰认为“意授于思,言授于意”。他认为“比”和“兴”在使用前参与了隐喻意象的思维建构过程。而且从根隐喻“文章即人”到派生隐喻所形成的博喻网体现了隐喻思维的认知模式和表达模式。而且,刘勰“发注而后见”的思想再次印证了当代理论关于隐喻相似性问题的研究。此外,因为中西方认知方式的不同,在西方学者看来,隐喻就只有认知功能,而没有情感功能,而对于依赖高语境的汉语认知来说,情感意识是中国文化的特征因子,刘勰的“比兴”中就兼有这两种功能。
  本文在Geoge Lakoff & Mark Johnson等西方隐喻学者研究理论的基础上,结合已有国内外隐喻研究成果,并尽量保持《文心雕龙》原有的文本观点,着重分析了其隐喻的功能作用和工作机制,以及文中的隐喻结构和认知思维过程,本文持隐喻综观,拟从修辞、认知、心理、文化等多角度研究隐喻,从《文心雕龙》中的众多例子中可以看出并非所有的隐喻都如Lakoff所言“是思维和表达所必需的,是人类赖以生存的方式……”,Lakoff这种夸大隐喻概念在人类思维和行为中作用的研究观点还有待商榷。
  本文对于隐喻问题研究的真正贡献是在“学术中国化”的理念下,通过对刘勰“比兴”隐喻特征的研究和其隐喻观的思考,探索中国本土隐喻观的研究,对西方隐喻理论进行相应的补充。

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