《孟子》言诗考

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春秋至战国时期，社会在各个方面均发生了巨大变革，《左传》中常见的外交场合引诗、赋诗的风气渐趋消亡。与孔子不同，孟子对社会变革已经有了某种程度的承认。关于诗学，孟子提出并践行了“以意逆志”的原则。“以意逆志”的说诗方法和“断章取义”的用诗方法并不相悖，两者正反映出孟子有很高的诗学修养。“王者之迹熄而诗亡”一语并未将诗三百篇定为歌咏王道的作品，反而概括了当时社会变革的状况:周天子势力日益衰微，各诸侯国不再献诗于王室，陈诗之制亡。
　　汉代齐、鲁、韩、毛四家诗与先秦典籍如《老子》、《孟子》、《荀子》中的诗说有很多相合之处。《鲁诗》可能传自荀子，其他三家诗应是杂采先秦典籍中的诗说加以附会而成。《诗经》分流派不应晚至荀子的弟子或再传弟子，而是自《诗经》的传授之际就萌芽了。汉代与之前诗学派别的不同在于前者有了政治上的权威。四家诗盛行的同时，应有一些影响范围较小的诗学流派逐渐消亡，阜阳汉简《诗经》即是一个例子。
　　诗三百篇经典化的过程，本文借用叶嘉莹先生关于小词的研究成果给予了阐释。
　　最后，通过对《孟子》言诗的考察，也可略见《诗经》在当时的面貌。

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作者
谷丽伟;
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作者单位

南开大学;

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授予单位南开大学;
学科历史学；专门史
授予学位硕士
导师姓名朱彦民;
年度 2008
页码
总页数
原文格式 PDF
正文语种中文
中图分类诗歌史;
关键词
《孟子》; 诗学; 社会变革; 历史变迁;

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