声明
绪论
一 研究背景及意义
二 国内外研究现状
三 文章结构、创新点及不足
（一） 文章结构及研究路径
（二） 创新点及不足
第一章“无善无恶”之辨的缘起
第一节 “天泉证道”与王阳明对“无善无恶”的诠释
一 “天泉证道”
二 阳明对“无善无恶”的诠释
三 “无善无恶”与世道之教——阳明后学对四句教的反思
第二节 “九谛九解”之辩
一 “有”与“无”之争
二 道德践履之争
第二章 从东林到蕺山“无善无恶”之辨的发展
第一节“东林学派”与“由王返朱”思潮的兴起及其对刘宗周的影响
一 “东林学派”与“由王返朱”思潮的兴起
二 “东林学派”与刘宗周之关系及“由王返朱”思潮对其影响
第二节 顾宪成、高攀龙对“无善无恶”的辨析
一 顾宪成与管志道关于 “无善无恶”的辩难①
二 高攀龙与“无善无恶”之辨
第三节 刘宗周对“无善无恶”说的批判及其新“四句教”的提出
一 对阳明之回护及对“四无说”之批驳
二 对“无善无恶”说的批判与新“四句教”的提出
第三章 清初理学家对“无善无恶”之辨的多元演进
第一节吕、陆《四书》诠释的“尊朱辟王”思想与“无善无恶”之辨
一 吕、陆之间的交游及“由王返朱”思潮在清初的展开
二 吕留良《四书》诠释与“无善无恶”之辨
三 陆陇其《四书》诠释与“无善无恶”之辨
第二节 张烈与魏裔介对“无善无恶”说的批判
一 张烈对“王学”的批判
二 张烈对“无善无恶”之说的批判
三 魏裔介对“无善无恶”的批判
第三节 熊赐履对“无善无恶”的批判——基于《闲道录》的文本研究
一 “尊朱辟王”的学术立场
二 以“天理”为宗的人性论
三对“无善无恶”的批判
结论
第一 、“无善无恶”之辨与“由王返朱” 思潮
第二、“由王返朱”思潮的内在理路说
第三 、“无善无恶”之辨与“援佛入儒”
参考文献
附录：故国与新朝之间的彷徨——清初理学名臣陆陇其的出处抉择
致谢
