王充的文学“四论”

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王充是文论史上里程碑式的文论家，在先秦两汉“大文观”向魏晋南北朝“杂文观”缓慢发展的过程中，他走在同时代其他理论家之前，率先提出了文人地位与价值问题，并明确的提出了“立五文在世”的文体论，初步建立了杂文学理论的雏形。在此理论框架下，对史传文、政论文、学术文的文学真实性进行论述，表达了他对文学真实的重视，最后，王充也是文论史上第一个明确提倡言文合一的人。本文拟通过阐述王充对作家、文体、文学真实性、语言的观点，突出他在文论史上的重要地位。
　　绪论部分主要提出王充论“文”的背景，其人其书的简介及《论衡》的研究综述。王充论“文”发生在从先秦两汉的“大文观”向魏晋时期的“杂文观”演进的过程中，其论“文”既继承先秦文学观念，也表现出一定程度的创新，并影响到后世。因此，《论衡》问世后，广为后人所关注，研究者络绎不绝。
　　第一章文人论，首先明确王充所谓文人的内涵，他把从事于学术文章之文的人都包含在内。在汉代文人群体产生的基础上，王充对其作出分类与不同的评价，其中，“造论著说”的“鸿儒”是他最为推崇的。在王充的眼里，文人有用于军国，充分肯定文人的价值。其文人论，对曹丕、刘勰等人产生影响。
　　第二章文体论，王充对文学体裁的区分，一定程度地反映了文学观念的变迁。从先秦时期模糊的文体分类意识，到王充列“五文”在世的文体分类，是一个的进步。“五文”的提出，反映出汉代人的文体认识，在保留着先秦时代大文观的痕迹的同时，开始沿着杂文学观念的方向前进，这为魏晋时期杂文学体系的全面建立奠定了基础。
　　第三章真实论，集中于“事真”、“情真”、“理真”三方面：“事真”，强调文学对客观现实的反映，体现其注重文学的社会功用；“情真”，继承先秦文学求真的传统，同时开启后世文学抒情之风；“理真”，涉及文学夸张，王充的认识比较保守，但还是一定程度地承认夸张的实际作用，而其后继者在论及这一问题时，理解就更为透彻了。
　　第四章语言论，从中国文字的结构特点出发，分析言文分离的原因。论述王充对言文分离的认识，及其“言文合一”的主张；事实证明，这一主张表现出历史的超前性。

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作者
张静;
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作者单位

海南师范大学;

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授予单位海南师范大学;
学科文艺学
授予学位硕士
导师姓名杨清之;
年度 2011
页码
总页数
原文格式 PDF
正文语种中文
中图分类王充（27~97年）;文体论;
关键词
王充; 文人论; 文体论; 真实论; 语言论;

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