声明
绪论
一 选题意义
二 国内外研究现状
（一）国外研究现状
（二）国内研究现状
三 研究问题、研究思路与研究方法
（一）研究问题
（二）研究思路
（三）研究方法
四 概念界定
（一）本文将时间界定为二十世纪二三十年代的原因
（二）文化认同
（三）自由民族主义
五 创新点
第一章 二十世纪初埃及自由民族主义兴起的时代条件
一 埃芬迪阶层的出现
二 政治态势的推动
三 西方现代思想的影响
第二章 二十年代埃及世俗主义知识分子对自由民族主义的倡导
一 去阿拉伯认同
（一） 区分埃及人与阿拉伯人
（二） 构建有关阿拉伯的负面形象
二 去伊斯兰认同
（一） 宗教与政治
（二） 宗教与理性
（三） 否认宗教是民族认同的组成部分
三 自由民族主义文化认同的构建
（一） 尼罗河流域是埃及个性的塑造者
（二） 挖掘和宣扬法老主义
（三） 面向西方
第三章 三十年代埃及世俗主义知识分子文化认同的东方化转向
一 抨击盲目的西方化
（一） 二十世纪三十年代部分埃及世俗主义知识分子对西化态度的转变
（二） 区分可借鉴的西方和不可借鉴的西方
（三） 对土耳其和凯末尔主义的态度发生转变
二 东方主义思想的兴起
（一） 西方衰落与东复兴的观点
（二） 从法老主义到阿拉伯主义
三 伊斯兰的回归
（一） 埃及文学中的伊斯兰情绪
（二） 报刊杂志中的伊斯兰倾向
第四章 埃及世俗主义知识分子文化认同发生转向的原因
一 埃及自由宪政的失败
二 经济困难与社会危机
三 公共教育的失败与新埃芬迪阶级的产生
四 埃及与阿拉伯世界的联系
第五章 埃及世俗主义知识分子文化认同转向的历史影响
一 自由民族主义的衰落
二 政治伊斯兰认同的复兴
三 阿拉伯民族主义的兴起
结论
参考文献
个人简历
致谢
郑州大学;
