声明
绪论
一、研究缘起
二、研究目的及意义
（一）理论意义
（二）实践意义
三、文献综述
（一）祖先崇拜研究综述
（二）、关于“涵化”理论应用的文献综述
四、概念界定与理论基础
（一）概念界定
（二）理论基础
五、研究方法
1、文献研究法
2、半结构式访谈法
3、参与观察法
六、研究的重点与创新点
（一）研究重点
（二）研究创新点
第一章 祖先崇拜的历史发展
一、祖先崇拜的源起
二、中国祖先崇拜的发展历程
（一）中国古代祖先崇拜
（二）中国近代祖先崇拜
（三）、中国现代祖先崇拜
第二章 J省H镇的“老祖宗”信仰
一、H镇概况
（一）自然、经济状况
（二）宗教信仰概况
二、“老祖宗”民间信仰的仪式展演
（一）供奉“老祖宗”的缘由
（二）“老祖宗”民间信仰的信众群体简述
（三）“老祖宗”的物质表现形式——家谱挂画
（四）J省H镇“老祖宗”民间信仰的崇拜对象
（五）供奉“老祖宗”的基本条件
（六）“老祖宗”民间信仰的仪式展演
第三章“老祖宗”民间信仰的属性与功能
一、“老祖宗”民间信仰的属性
（一）神圣性与世俗性的结合
（二）终极关怀
（三）本族认同性
（四）不可选择性
（五）惩罚性
二、“老祖宗”民间信仰的三重象征意涵
三、“老祖宗”民间信仰的社会功能分析
（一）道德教化功能——将孝道内化于心
（二）社会控制功能——将孝道外化于行
（三）社会整合功能——增强家族、村落凝聚力
（四）文化传承功能——增强传统节日认同
第四章 “老祖宗”民间信仰的形成的移民社会背景
一、移民社会与祖源问题
二、移民社会与祖祠的缺失
三、儒家文化与萨满教之祖先崇拜的涵化
（一）关内祖先崇拜
（二）萨满教的祖先崇拜思想
（三）“老祖宗”民间信仰——二者涵化的结果
第五章“老祖宗”民间信仰的当代特征与社会根源
一、“老祖宗”民间信仰的当代特征
（一）自发传承模式
（二）俗信化趋势
（三）长子继承制的松动
（四）信仰圈的流动性
二、“老祖宗”民间信仰式微的当代根源
（一）基督教的影响
（二）社会原子化
（三）“70后”群体态度的淡漠
第六章 对“老祖宗”民间信仰的反思
一、正向功能
二、祛魅
结论
参考文献
附录
致谢
吉林大学;
