声明
摘要
引论
一、选题的由来
二、为何以《天主实义》①作为分析文本?
三、宗教哲学的观察视角
四、文献综述：国内外对《天主实义》文本的研究及分析
(一)国内学者的研究及分析
(二)国外研究现状
(三)国内外研究现状简析
五、主旨论证的思路和篇章布局
第一章 《天主实义》中的三重语境
第一节西士所存在的双重语境
一、西士的天主教思想背景
二、西士对儒学的研究与应用
三、西士恩典神学视角的缺失
第二节中士的时代性思想背景及其思想论域
一、阳明后学的思想主流
二、晚明中士的思想论域
三、东林儒学与实学暗兴
四、中士言辞背后的“感通”思维
第二章《天主实义》中的本原论争
第一节“位格”性天主：西士对“太极／理”本原论的批判
一、理性与“位格”性之天主
二、理性对“太极／理”不能为本原的批评
第二节“生成”论之太极／理：中士对西士批判的回应
一、“生成论”之太极
二、中士的“敬”意识
三、感通中的太极／理
四、生存秩序中的太极／理
第三节西士式“本原”观对中士生存秩序完善性辨析
一、西士式“本原”观中的超越性维度的挑战
二、超越性维度对中士“生成”论修身的益处辨析
三、超越性维度对补益儒家社会秩序的理论性意义
第三章“独立灵魂”与“万物能否一体”的辩争
第一节独立灵魂论：西士的两世说与万物一体观
一、自由意志与“两世”说
二、独立灵魂和后世维度的展开
三、独立灵魂观对万物一体论的批评
第二节中士对独立灵魂和万物一体观的驳正
一、中士道德性的生死观传统
二、现世维度中的修身与成德
三、中士的“魂魄论”与万物一体观
第三节驳灵魂轮回：中西士间的思想交织
一、西士对灵魂轮回论的理性批驳
二、 中士在人伦秩序观中驳灵魂轮回论
第四章善之论争：为善是否有意?
第一节西士的“为善有意”观
一、理性界定中的“善”、“意”概念
二、善的缺失：西士论“恶”的问题
三、天主：“正意”之源
四、为善有意与善之困境
第二节中士对“为善无意”思想的辩护
一、“为善无意”问题的由来
二、中士以“性”解为善无意
三、敬天诚性与为善无意
第三节概念界定与生存意识
一、后世的抽象性与现实性问题
二、“利”的现实性与完善性问题
三、“有意”与“无意”间的张力：“小人一君子”的视角
第五章伦理交锋：修身、治学、行孝
第一节忏悔与自省：天主拯拔与自我完善
一、呈现伦理背后认识论问题的必要性
二、忏悔与天主旨意
三、自省与参赞化育
第二节内外有别：学之为己抑或为天主?
一、什么是“真学问”?
二、如何达到真正的学问?
第三节内外学问的功夫论
一、理性与灵修
二、“诚-性”与检慎
第四节不同起点上的行孝观
一、有必要专门谈论孝道问题
二、西士论孝：以天主之道为目标
三、中士尽孝：以造就天命为中心
结语理性与感通：呈现方式与生存秩序
一、理性与感通的切磋：一种宗教哲学观察视角
二、两种认识论、两种认识对象和两种实在性
思想交锋中的感通与对话
参考文献
致谢
博士期间发表的论文
山东大学;
