宋元明清时期汉地观音信仰在社会各阶层中的传播

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观音信仰是一种流传极为深广的宗教文化现象，对中国文化产年．了非常重要的影响。宋代以后，佛教开始了在中国的第二个千年，随之出现了各种新的形态和特征。与这种历史进程相一致，观音信仰也发生了巨大的变化。宋代以前观音信仰的研究成果已颇为丰硕，宋元明清时期的较为薄弱。考察和研究观音信仰在宋元明清各个社会阶层中的传播状况，以及观音信仰与各个阶层社会生活之间的联系，对认识观音信仰在这一时期的传播和发展具有重要作用。　　宋元明清时期观音信仰在社会各阶层中的传播与发展，主要有以下特征和影响：　　1．皇室官僚阶层的观音信仰，具有社会性和私人性两个层面，前者维护政治统治为主要目的，后者与其它社会阶层信仰的动机大体相同，但这一阶层对推动和发展观音信仰具有直接而巨大的影响力。　　2．士大夫阶层的观音信仰，因其社会地位不同而异，他们或出于治国兴邦、或出于精神境界的提升、或出于追求彼岸世界的宗教信仰，表现出不同的特征。观音信仰和文人的作品创作，具有紧密地相互推动作用。　　3．僧侣阶层的观音信仰，宋初主要表现为对道场的修建、经典的翻译与阐释、各种法口的弘扬与实践等，继而在民间信仰基础上的复兴和创新；元明清时期，以继承和保持宋代信仰形态为主，成为后世观音信仰走向民间的成熟时期。　　4．民众从自己的现实生活出发，吸收儒家和道教乃至民间宗教中的某些因素，将观音信仰进行各种改造，是观音信仰民俗化、地方化、职能化特征出现的主要原因。　　5．宋元明清时期，女性承受着封建礼制、男权社会、生育生产等多重社会压力，成为他们信仰观音的社会根源。女性在家庭组织中拥有特殊的地位，因而对观音信仰的传播和改造做了特殊的贡献。　　6．地方化是宋元明清时期观音信仰的显著特征之一，其出现具有多重的社会因素，最主要的原因是和民俗化相结合，成为某一个地区，或某一种民俗流行区域的地方化崇拜对象。　　7．职能化也是这一时期观音信仰的重要特征，观音成为主管阴晴雨雪的神灵，是与农业社会生产条件相联系的；观音成为送子保育的神灵，是与传统的生育观念相联系的；观音还成为主管考试的神灵、救治病苦的神灵，都是当时社会问题和民众愿望的反映。　　8．观音信仰的广泛传播，形成社会中不可忽视的力量，能够成为各个阶层联系与互动的纽带和桥梁，也能够成为阶级对话的平台。　　9．观音信仰在社会各个阶层中的传播，使观音文化中的福慧双修等观念，与传统文化中的忠孝节义等思想相融合，共同铸造了中国古代民众的文化心理。

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作者
李永斌;
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作者单位

西北大学;

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授予单位西北大学;
学科中国史
授予学位博士
导师姓名李利安;
年度 2016
页码
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原文格式 PDF
正文语种 chi
中图分类
关键词
宋元明清时期,观音信仰,社会阶层,宗教传播;

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