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Sexual violence in Maliki legal ideology: From discursive foundations to classical articulation.

机译：马利基法律意识形态中的性暴力：从话语基础到古典表达。

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摘要

This dissertation explores the conceptualization of sexual violation in early Islamic and classical Maliki legal discourse, as well as the ways in which Islamic legal doctrines reflect cultural ideologies of sexuality, gender and subjectivity. The author conducts her exploration through a textual analysis of primarily two bodies of literature: the prominent Sunni h&dotbelow;adith collections, and the fiqh works of the Maliki jurists through the 6th/12 th century. The author seeks to situate early Islamic doctrines on sexuality and sexual violation within the broader ethico-legal ideologies of the Late Antique Oikumene, and utilizes anthropological and ideology theories to frame her concerns.; The key findings presented in this dissertation are as follows: Sexual violation in Islamic/Maliki legal ideology is articulated in response to broader regional trends. These trends are three: a shift toward an ethical rather than cosmological notion of religion, a shift from proprietary to theocentric approaches toward sexuality, and an increasing emphasis on the individual as an autonomous ethico-legal subject. The Qurano-Prophetic intervention may be interpreted on the whole as a definitive affirmation of theocentric ethics. Islamic legal discourse, from the formative era (i.e. the pre-classical period ending in the mid-2nd/8th century) through the maturation of the schools of law (in approximately the 6th/12 th century), contains a spectrum of responses to this theocentric affirmation. The Maliki school's doctrines on sexual violation, this author argues, represent an attempt to reconcile pre-existing proprietary approaches toward sexuality with the strongly theocentric approach introduced by the Qur'an and the Prophet.
机译：本文探讨了伊斯兰和古典马利基早期法律话语中性侵犯的概念，以及伊斯兰法律学说反映性，性别和主观性文化意识形态的方式。作者通过对主要两种文学作品的文本分析进行了探索，这些文学作品是著名的逊尼派阿迪斯收藏品以及六，十二世纪马利基法学家的作品。作者力图将早期关于性和性侵犯的伊斯兰教义置于晚期古董Oikumene的更广泛的伦理法律观念中，并利用人类学和意识形态理论来提出自己的担忧。本文提出的主要发现如下：伊斯兰/马利基法律思想中的性侵犯是针对更广泛的区域趋势而提出的。这些趋势有三种：朝着道德的伦理观念而非宇宙观的观念转变；从专有方法向以性为中心的方法转变为性行为；以及越来越强调个人作为自治的伦理法律主体。古兰经先知的干预可以整体上解释为对神学伦理学的权威性肯定。伊斯兰的法律话语，从形成时代（即，在2/8世纪中叶结束的古典前时期）到法律学派的成熟（大约在6/12世纪），都包含了对这种以神为中心的肯定。作者认为，马利基学派关于性侵犯的学说代表了一种尝试，以调和既存的针对性的专有方法与古兰经和先知提出的强烈的以神论为中心的方法。

著录项

  • 作者

    Azam, Hina.;

  • 作者单位

    Duke University.;

  • 授予单位 Duke University.;
  • 学科 Religion History of.; History Middle Eastern.; Law.; Womens Studies.
  • 学位 Ph.D.
  • 年度 2007
  • 页码 301 p.
  • 总页数 301
  • 原文格式 PDF
  • 正文语种 eng
  • 中图分类 宗教史、宗教地理;亚洲史;法律;社会学;
  • 关键词

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