• 主题
高级搜索  >
历史搜索 清空历史
首页> 外文学位 >Les amusements de l'esprit : Reseaux sociaux, curiosite, plaisir et construction des savoirs a Paris aux VIIIe siecle
【24h】

Les amusements de l'esprit : Reseaux sociaux, curiosite, plaisir et construction des savoirs a Paris aux VIIIe siecle

机译：心灵娱乐：八世纪巴黎的社交网络，好奇心，享乐和知识建设

获取原文
获取原文并翻译 | 示例
页面导航
  • 摘要
  • 著录项
  • 相似文献
  • 相关主题

摘要

Le XVIIIe siecle francais est un terrain fertile pour s'interesser a la dimension historique du plaisir puisqu'il valorise la quete des plaisirs materiels et intellectuels parmi les elites. Il est a la fois paradoxal et logique que la satisfaction intellectuelle s'exprime dans le luxe et par l'accumulation d'objets, qu'illustre ici le collectionnisme. Les deux types de quetes, intellectuelle et materielle, se croisent, coexistent et se rejoignent sans jamais se poser veritablement comme des antitheses. Pourtant, si on jette un coup d'oeil a l'historiographie, force est de constater que la revolution intellectuelle du XVIIIe siecle francais et la recherche de plaisir des Parisiens aises ont ete jusqu'a maintenant etudiees de facon separee, sinon dichotomique.;La presente analyse se base sur un questionnement principal : comment se manifeste le plaisir dans l'acquisition des connaissances et comment les notions de plaisir et de culture savante s'integrent-elles dans les pratiques sociales du savoir au XVIIIe siecle a Paris? Cela souleve des questionnements plus specifiques. Par exemple, quelle part peut-on accorder au plaisir dans la revolution scientifique du XVIIIe siecle; les lieux habituellement associes au plaisir personnel comme les cabinets de curiosites y ont-ils un role a jouer?;La collection remplit trois fonctions principales pour le collectionneur et dans la societe parisienne et francaise du XVIIIe siecle : une fonction sociale, une fonction educative, mais egalement, une fonction sensible ou emotionnelle. Il nous apparait que le rejet du plaisir et de l'aspect emotif de la quete du savoir dans une science veritablement institutionnalisee et professionnalisee se concretise davantage au XIXe qu'au XVIIIe siecle. La " curiosite " comme moteur de la science est une idee encore bien vivante dans les discours du XVIIIe siecle.;Mots cles : plaisir, curiosite, sociabilite, elites, savoir, science, identites, collection.
机译：十八世纪的法国人是一个对享乐的历史维度感兴趣的沃土，因为它重视精英阶层对物质和知识享乐的追求。知识的满足感在奢侈品和物品的积累中表达，这既悖论又合乎逻辑，收藏主义在此说明了这一点。两种类型的探索，知识的和物质的，相交，共存，并在一起，而没有真正冒充对立面。但是，如果我们看一下史学，很显然，到目前为止，十八世纪法国人的知识革命和对富有巴黎人的娱乐性的追求，即使不是二分法的，也已经分别进行了研究。当前的分析基于一个主要问题：愉悦感如何在知识的获取中体现出来，愉悦感和学习文化的观念如何融入18世纪巴黎的知识社会实践中？这就提出了更具体的问题。例如，对18世纪的科学革命可以赋予什么乐趣？通常与个人娱乐相关的地方，例如好奇心的橱柜，它们会发挥作用吗？该收藏品对收藏家以及18世纪的巴黎和法国社会具有三大主要功能：社交功能，教育功能，而且还有敏感或情感功能。在我们看来，在真正制度化和专业化的科学中，对愉悦和对知识追求的情感方面的拒绝在19世纪比18世纪变得更加具体。 “好奇心”作为科学的引擎是一种在18世纪话语中仍然存在的想法，关键词：愉悦，好奇，社交，精英，知识，科学，身份，收藏。

著录项

  • 作者

    Lemonnier, Marie.;

  • 作者单位

    Universite de Sherbrooke (Canada).;

  • 授予单位 Universite de Sherbrooke (Canada).;
  • 学科 European history.
  • 学位 M.A.
  • 年度 2013
  • 页码 170 p.
  • 总页数 170
  • 原文格式 PDF
  • 正文语种 eng
  • 中图分类
  • 关键词

相似文献

  • 外文文献
  • 中文文献
  • 专利
获取原文

客服邮箱：kefu@zhangqiaokeyan.com

京公网安备：11010802029741号 ICP备案号：京ICP备15016152号-6 六维联合信息科技 (北京) 有限公司©版权所有

  • 客服微信

  • 服务号