“天下”秩序:一种文化意象

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近年来,“天下”的概念虽没有成为一个研究的热点问题,但不时被学术界所论及.将“天下”乃至“新天下主义”视为一种可能的中国式的“世界制度”,难免会被认为是一种对中国文化过于自恋的文化保守主义.实际上,“天下”的内涵在秦统一之前和统一之后是有重大区别的.在秦统一之前,“天下”更多的是一种文化现象,是建立在血缘之上的一种文化纽带关系,很少有政治的意蕴.即便是在秦统一以后,“天下”被赋予了政治的内涵,但也并非是一种超越国家利益之上的政治单位,而是“大一统”的“中国”体系的基本规训工具和权力合法性基础,是皇权与儒家思想体系结合起来的区别自我与“他者”的重要标尺.然而,“天下”的政治意蕴仍然体现在“国天下”中,而并非是一种世界意义的秩序.把“天下”作为一种“世界尺度”或者说“世界秩序”,那不过是一种文化意象.

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来源
《学海》 |2017年第4期|195-203|共9页
作者
胡键;
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作者单位

上海社会科学院上海,200020;

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正文语种 chi
中图分类
关键词
天下; 世界秩序; 政治单位; 民族主义; 文化意象;

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