北宋士风与儒家名节观

杨世利

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士风与儒家的名节观关系密切,凡是儒家名节观得到切实践行的时期,士风就会处于较好状态,反之,士风就比较差.由于儒家名节独立于政治权力之外,所以专制皇权总是倾向于批判名节.宋仁宗以"近名"、"好名"间接批判儒家的名节,宋神宗则更进一步,直接否定儒家名节观.宋哲宗元祐年间,儒家名节遭到了儒家士大夫自身的批判.元祐党禁把坚守儒家道义的元祐党人贬到蛮荒烟瘴之地,使北宋中期以来形成的良好士风被摧残殆尽.

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来源
《中州学刊》 |2010年第2期|203-206|共4页
作者
杨世利;
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作者单位

河南省社会科学院历史与考古研究所,河南,郑州,450002;

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正文语种 chi
中图分类宋：北宋（960~1127年）;
关键词
北宋; 士风; 儒家名节观;

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