憨山德清的三教一源论

夏清瑕

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在总结前人三教合一论的基础上,憨山德清以佛教之心性统摄儒、释、道三家,又以佛教人、天、佛三乘判设三教.他认为,三家皆由无我之体而达利生之用,止观则是三家了达无我之体的共同工夫,三教源流皆同,不同只在浅深而已.憨山在三教关系中坚持佛教的究竟地位,以人道作为佛法之工具,表明晚明强劲的佛教世俗化的理论趋向.憨山的三教一源论不仅在三教关系理论上具有继承性和创新性,而且对晚明社会居士佛教兴起具有思想指导意义.

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来源
《佛学研究》 |2002年第1期|183-190|共8页
作者
夏清瑕;
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作者单位

南京财经大学;

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正文语种 chi
中图分类
关键词
心; 体用; 止观; 人道; 三教一源;

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