论梁武帝──“我为什么会是一个佛教徒”

何云

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本文副标题采用了第一人称的方法，这当然是作者为梁武帝代拟的总结之语。不过，坦率地说，事实上，可能没有比这一角度更能概括我的梁武帝研究的主题的了。中国佛教文化史从来不缺乏高僧大德，但可能迄今仍缺乏对于“什么是佛教徒”的本体意义上的研究。这一缺陷的后果之一是：正如已成为现代俗谚的“莫斯科不相信眼泪”所云，现代人也不再容易理解，接受和相信佛教。但对于同为俗人的梁武帝萧衍，就其真实人生与真实信仰之间的关系，予以尽情披露和品评，则不仅可能，而且更易为现代人所接近。中国历史上还有比梁武帝萧衍更精彩、更丰富、更生动、更饱满、更可敬的在家佛教徒么？我以为，萧衍是独一无二的。萧衍光荣与痛苦的孤魂也许至今仍在他的故乡江苏游荡，尤其正当杂花生树、草长营飞的季节，这个伟大的佛教徒孤愤的心灵完全可能因其故乡春雨的滋润而重新苏醒与活跃起来，因此作为1997年初春在江苏境内一次佛教文化研讨会上提交的论文，作者相信，凭借着佛家智慧超越时空的一点灵光照耀，我有充足的理由真诚地期待着与他的邂逅。

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来源
《佛学研究》 |1997年第0期|P.189-197|共9页
作者
何云;
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作者单位

中国佛教文化研究所;

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原文格式 PDF
正文语种 chi
中图分类佛教;
关键词
梁武帝; 佛教文化; 佛教信仰; 中国佛教; 萧氏父子; 实用理性; “宫体诗”; 萧衍; 中国文化; 儒家;

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