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孟兰英;
不详;
革命家; 故事; 1959年; 国家主席; 刘少奇; 海南岛; 王光美;
机译:用户故事不帮助用户:Persona故事简介
机译:如果你这样做,如果你不这样做,如果你不这样做:De novo和常规肝细胞癌的演变故事,甲型肝炎病毒直接抗病患者治疗的那些
机译:不浪费-不希望:成功的行业计划的故事
机译:为什么(不)在设计中采用讲故事?:确定机会以增强学生对讲故事的接受度
机译:Habia una vez:在双语幼儿特殊教育课堂中,老师对故事时间目的的信念会影响他们在故事时间中的决定。
机译:实景导航过程中不斜置/斜视角搞两个自我中心和非自我中心脑策略?
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:健康咨询:北不伦瑞克癌症发病率分析和包含北不伦瑞克乡高中地区的人口普查区,位于新泽西州米德尔塞克斯县北不伦瑞克,Epa设施ID:NJD103805370,2009年9月29日
机译:生产出来的外出使用不良气味不燃性布的生产方式后使用加工药品的外出物,以及特殊利用不良气味性不燃性布的生产方式进行加工后的加工品,以及加工后的药物特殊气味不佳的不易燃布后
机译:X Doritaenopsis植物名为'不统一故事'
机译:无线电接收通道数不超过一个无线通道的数字故事传输
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