个人说史

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机译：科学史作为个人整体和特殊教育媒介的价值安东尼·金塔纳-马里的《科学史的英勇作为个人整体和特殊教育的手段》（1935）

机译：具有复发抑郁症和自杀抑郁史史的个人的思想 - 行动融合：来自社区样本的发现

机译：基于史史史型史诗模型的分析基于史史模型的区域产量，夏季玉米估计

机译：流行史与浪漫史中的宋徽宗：中国早期的小说《宣和义史》。

机译：节食的个人史和肥胖的家族史无关：了解体重增加倾向的含义

机译：在教育领域不同传统之间的冲突，也没有客观的和永恒的合理性，一切的独立标准（时间，地点，社会团体，习俗），也就是说，没有说明合理性。麦金太尔认为，今天正确philosophing，它需要精确恢复的内容剥夺了说明：“理性研究的一个概念是合并到一个传统，一个概念，根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制，并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“（24 1994）合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究，然后，由一传统构成，在构成它3（1994：26）。在另一方面，在道德领域，他说Macntyre好（目的，职责，义务，模式等）的报告和隐含的角色，每个人都必须发展从社会，时间等继承在该人出生4.环境（家庭，社会等）是第一个道德的人，出发点，即不选择（对现代性的东西）（1987：271）的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说，“就没有因为搜索的通用性好。因此，即使在道德上（和道德哲学），个人是从过去分不开的，传统的，一个事实，他想逃避现代（1987：273）：它的“道德不是一个道德从一个特定的社会，是不查找任何部分“（1987：325），虽然向往更多的5（1987：328）。 （：193 1971）“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远，甚至在一定程度上，无可挽回的地方，由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”（麦金太尔，1994：342）。因此，在当代争论不断的分歧是，在某种程度上，在辩论中，他们讨论了不同的传统，用自己的理由和行动准则，与他们的文本和机关等对我来说

机译：阅读蓝调：兰斯顿休斯诗选中的个人和社区，格洛丽亚奈勒的小说“布鲁斯特女人的地方”，以及贝贝摩尔坎贝尔的小说“你的蓝调不像我的

机译：准备个人计算机组装说明手册，个人计算机组装说明手册，以及记录个人计算机组装说明手册的程序的装置和系统

机译：适于个人说话者的语音识别方法和装置以及适于个人说话的语音识别方法

机译：Serenity淋浴服装在个人护理期间为患有痴呆症的人和其他在个人卫生和如厕时需要维护尊严和隐私的人提供个人尊严说明两件一组，将一根棉布包裹在脱衣服时，淋浴时以及周围的第二个人身上淋浴结束时用毛巾纸包好，将其中的一块棉布丢掉，然后用毛巾纸包干，将毛巾纸包好就可以穿着该人的内裤，因此在个人护理中切勿裸露或裸露衣服。