林金伟 : 颠覆传统养蚕模式 多元创新打造世界名牌

机译：深林蜂狩猎颠覆纽约传统

机译：二十世纪初中国的两种传统主义模式：康玉伟和张彬龄

机译：技术创新模式的社会文化渊源：宗教文化，宗教多元化和创新之间可能发生什么相互作用？寻求技术创新模式的社会文化驱动力理论

机译：增强实用性和创新能力，打造新的人才培训模式

机译：打造女神：金吾女皇叙事中的多元化，女性化和体裁

机译：澳大利亚的地中海饮食模式：将传统地中海饮食转变为多元文化环境的策略

机译：在教育领域不同传统之间的冲突，也没有客观的和永恒的合理性，一切的独立标准（时间，地点，社会团体，习俗），也就是说，没有说明合理性。麦金太尔认为，今天正确philosophing，它需要精确恢复的内容剥夺了说明：“理性研究的一个概念是合并到一个传统，一个概念，根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制，并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“（24 1994）合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究，然后，由一传统构成，在构成它3（1994：26）。在另一方面，在道德领域，他说Macntyre好（目的，职责，义务，模式等）的报告和隐含的角色，每个人都必须发展从社会，时间等继承在该人出生4.环境（家庭，社会等）是第一个道德的人，出发点，即不选择（对现代性的东西）（1987：271）的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说，“就没有因为搜索的通用性好。因此，即使在道德上（和道德哲学），个人是从过去分不开的，传统的，一个事实，他想逃避现代（1987：273）：它的“道德不是一个道德从一个特定的社会，是不查找任何部分“（1987：325），虽然向往更多的5（1987：328）。 （：193 1971）“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远，甚至在一定程度上，无可挽回的地方，由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”（麦金太尔，1994：342）。因此，在当代争论不断的分歧是，在某种程度上，在辩论中，他们讨论了不同的传统，用自己的理由和行动准则，与他们的文本和机关等对我来说

机译：支付服务选项可协同用于医疗服务，健康或综合预防一种实用性，方法，模式，过程，程序和工业应用的创新技术，生产公众，人寿保险和退休金或养老金计划，例如借记卡，信用卡，预付卡或存储体或金融机构的数字钱包根据一次性产品传达便利平台的一个目标，并创建“统一的360度安培”（或捐赠）自愿;计划中的医疗保健，并且（VSSHPS）可以（在许多其他可能的组合术语中）提及以“可持续的健康保证和安培”;社会保障投资平台（也称为“ SHASSIP”，并进一步简称“ SECQUED”用硬币字标记