对脑主神明生理功能的认识

刘轲; 李建生

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中医学的脑学说始于《黄帝内经》。其中,《素问·五脏别论》、《素问·脉要精微论》、《灵枢·海论》、《灵枢·经脉》、《灵枢·大惑论》等篇对脑主神明的生理功能进行了论述。《内经》认为,脑位于颅内,由髓汇聚而成,其生理功能主要表现为与神志活动和视觉、听觉有关,对于机体生命活动有重要的意义[1]。这种脑主宰神明的生理功能理论在隋唐以后,明清以来不断发展完善,并为人们所接受。 1 脑为神明之所从脑的生成及解剖学而言,脑为神明之所。《灵枢·经脉》曰:“人始生,先成精,精成而脑髓生,骨为干,脉为营,筋为刚,肉为墙,皮肤坚而毛发长。谷入于胃,脉道以通,血气乃行。”《灵枢·天年》也说:“人之始生,……,以母为基,以父为楯。”《灵枢·海论》曰:“脑为髓之海……。”《灵枢·脉要精微论》中提到“头者精明之府”及“头倾视深,精神将夺矣”。上述的记载,可谓是人类胚胎学的萌芽,脑与脊髓也由此而发生,并且还可以看出,在“人之始生”至“魂魄毕具,乃成为人”的胎儿孕育过程中,脑与脊髓最先发生,它先于骨、脉、五脏、筋、肉、皮。《灵枢·本神》云:“两精相搏,谓之神。”说明男女交合,两精相搏,在胚胎形成之时,便开始形成脑髓,神已藏于脑[2]...

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来源
《中国中医药信息杂志》 |2003年第s1期||共3页
作者
刘轲; 李建生;
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作者单位

河南中医学院老年病研究所;

河南中医学院老年病研究所;

郑州;

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正文语种 CHI
中图分类中医生理;
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