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李骏;
上海市社会科学院社会学所;
理性选择; 社会选择; 社会结构; 社会利益; 资源配置; 社会交换理诧; 博奕论;
机译:理性选择理论:人类选择行为的心理,社会和物质语境化
机译:理性选择社会学背景下的詹姆斯·科尔曼的社会资本概念:关于参与教育的讨论
机译:在中非共和国该部门危机的背景下,棉花文化选择的经济和社会决定因素及其加剧。原始标题在该部门危机的背景下,棉花文化选择和其选择的经济和社会决定因素在中非共和国。
机译:社会技术系统中人体选择行为的心理评估:一种理性过程模型方法
机译:超越理性选择的社会学:理性的社会学。
机译:在短期不良健康选择和长期良好健康选择之间进行选择的经济合理性
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:自我选择的社会选择功能验证arrow和Gibbard-satterthwaite定理
机译:基于选择性适用的声乐效应的随后重新渲染,社会音乐系统和具有连续,实时音调校正的方法,基于选择性地的声乐效应
机译:在智力社会游戏中使用的选择装置-包括可旋转的八段式托盘和带有用于选择球的凹槽的玫瑰花,卡片分类槽的底部由十等份组成
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