论毛泽东的群己观

荆世群

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群己关系即“群己之辨”是历史哲学的一对重要范畴，是中国传统哲学关注的重点问题，它探讨的是群体、群众、集体和个体、个人、自我的相互关系问题。正统儒学强调个人对群体和社会的责任，主张个体与群体和社会和谐相处：当群己利益对立时，要求个体服从群体、牺牲自我，在群己关系上体现出了“无我论”的传统。佛学、道家学派在群己关系方面基本上主张“无我”论。青年时代的毛泽东在未接触西方近代资产阶级伦理思潮以前，受到了中国传统文化的熏陶，在群己观上赞成“无我”论；在湖南第一师范求学期问，毛泽东受其老师杨昌济的影响，研读了大量的西方伦理学著作，接受了布拉德雷、包尔生等人自我实现论的伦理思想，在群己观上主张“贵我”论和“精神个人主义”，强调自我价值及其实现。“五四”新文化运动后，毛泽东又转而信奉马克思主义的伦理学说，在群己观上强调个人服从集体，主张全心全意为人民服务。本文要探讨的是：毛泽东转变为马克思主义者后，其群己观的内容、特点。

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来源
《船山学刊》|2004年第2期|175-177|共3页
作者
荆世群;
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作者单位

湘潭大学哲学系研究生;

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原文格式 PDF
正文语种 chi
中图分类集体公德;
关键词
毛泽东; 群己观; 伦理学; 群己关系; 个人利益; 集体利益;

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