永恒的守护——记全国道德模范、农十师一八五团水利工作站职工马军武

机译：融入祖国大家庭最幸福--记全国民族团结进步模范个人库尔班·尼亚孜

机译：为山区教育插上腾飞的翅膀——记“全国百名优秀校长”、“中国时代模范人物” 刘子增

机译：中华全国总工会副主席宋京武欢迎东京的中日友好议员代表团

机译：永恒的罗马：天堂盖茨的守护者

机译：描绘道德模范：荣誉学生如何构建大学环境的意义

机译：用网络武流定位的父母监测与学校气候关系中的调解过程：道德脱离的作用

机译：在教育领域不同传统之间的冲突，也没有客观的和永恒的合理性，一切的独立标准（时间，地点，社会团体，习俗），也就是说，没有说明合理性。麦金太尔认为，今天正确philosophing，它需要精确恢复的内容剥夺了说明：“理性研究的一个概念是合并到一个传统，一个概念，根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制，并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“（24 1994）合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究，然后，由一传统构成，在构成它3（1994：26）。在另一方面，在道德领域，他说Macntyre好（目的，职责，义务，模式等）的报告和隐含的角色，每个人都必须发展从社会，时间等继承在该人出生4.环境（家庭，社会等）是第一个道德的人，出发点，即不选择（对现代性的东西）（1987：271）的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说，“就没有因为搜索的通用性好。因此，即使在道德上（和道德哲学），个人是从过去分不开的，传统的，一个事实，他想逃避现代（1987：273）：它的“道德不是一个道德从一个特定的社会，是不查找任何部分“（1987：325），虽然向往更多的5（1987：328）。 （：193 1971）“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远，甚至在一定程度上，无可挽回的地方，由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”（麦金太尔，1994：342）。因此，在当代争论不断的分歧是，在某种程度上，在辩论中，他们讨论了不同的传统，用自己的理由和行动准则，与他们的文本和机关等对我来说

机译：军事和文职工作的减员：全国纵向调查的见解

机译：以山竹武为有效成分的山武竹高汤，脑梗塞抑制剂和血小板凝聚抑制物，是山武竹高汤的趋化因子。

机译：职工教育综合管理方法及职工教育综合管理系统

机译：代表团代表团代表团代表团代表团代表团代表团代表团代表团代表团代表团代表团代表团代表团代表团代表团代表团代表团代表团代表团代表团Delta Delta Delta Delta Delta Delta Delta 967; _substance。