所谓“天人”及中国早期天人像

吉村怜; 于保田

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所谓“天人”及中国早期天人像

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一、前言人们已经习惯于将舒展着天衣,翱翔在空中的天人唤作“飞天”。然而这一词是何时出现于学术界的?虽不甚明了,福井利吉郎氏在其《凤凰堂飞天群像史论》,这篇写在明治末年的论文中,提出“不知其名而权称飞天”。福井氏基于有关鸟羽堂建造的贵族私人记录《长秋记》,将本尊的佛光称“飞天光”,将堂内壁上的菩萨像唤“供着的飞天”的事实,而极力主张“飞天”这一词,几百年间被掩没在文献中,当予复原。但是,鉴于曾在鸟羽殿的一角,作为原主的上皇观弗师呈上的绘图,讨论将本尊的佛光造成飞天光,还是造成唐草光这一点来看,似乎未曾作为正式名称而使用。例如。

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来源
《中国国家博物馆馆刊》 |1993年第1期|38-49|共12页
作者
吉村怜; 于保田;
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作者单位

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正文语种 chi
中图分类中国文物考古;
关键词
天人; 佛教; 佛像; 用例; 菩萨; 汉译佛典; 中国; 神仙; 出土; 早期;

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