“贾人不得衣丝乘车”的制度分析

束江涛

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“贾人不得衣丝乘车”的制度分析

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＜正＞《史记·平准书》云：“天下已平，高祖乃令贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之。”（司马迁：《史记》卷三○《平准书》，北京：中华书局1959年版，第1418页）据研究，这里的“乃”同“仍”（王闿运撰，黄巽斋点校：《尔雅集解》，长沙：岳麓书社2010年版，第63页），是仍然的意思，指“贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之”是秦抑商政策的延续。汉高祖八年（公元前199年）春三月令“贾人毋得衣锦绣绮縠纻罽，操兵，乘骑马”（班固：《汉书》卷一《高帝纪》，北京：中华书局1962年版，第65页）是对“贾人不得衣丝乘车”的具体规定，表明汉高祖禁止商人穿丝织品和乘车骑马有特定要求。这是众所周知的事实，是学界讨论汉初抑商政策的主要依据。但是，从历史层面分析，商人周流天下，贩贱卖贵，“锦绣绮縠纻罽”是其牟利较高的商品，车骑又是商贾运载货物的必要工具，无论从事经济活动还是居家生活，“衣丝乘车”都是商贾的日常行为，而高祖明令“贾人毋得衣锦绣绮縠纻罽，操兵，乘骑马”，说明自有相应制度作为相关官吏的执行依据。这个制度内容是什么，执行状况如何，无疑是一个值得探讨的问题。本文以出土资料为依据，试析如下。

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来源
《史学月刊》 |2022年第8期|127-130|共4页
作者
束江涛;
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作者单位

苏州大学社会学院;

南京晓庄学院马克思主义学院;

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正文语种 chi
中图分类清、清以前政治;西汉（公元前206~公元24年）;
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