康德认识论中直观杂多的起源——兼论为何物自体不是它们的成因

居俊

首页> 中文期刊> 《中国矿业大学学报（社会科学版）》 >康德认识论中直观杂多的起源——兼论为何物自体不是它们的成因

康德认识论中直观杂多的起源——兼论为何物自体不是它们的成因

开具论文收录证明 >>

期刊封面封底目录下载 >>

文献代查 >>

页面导航

摘要
著录项
相似文献
相关主题

摘要

在关于康德认识论的探讨中，有一种广为流传并且长期被认同的观点，那就是认为物自体是刺激人的感性产生“杂多”的最终成因。但这种观点却是在误解康德本意的基础上才被提出的，因为杂多真正的成因并不是物自体，而是作为最根本的直观形式的时间。而物自体在思辨理性的范围内只不过意味着一个单纯消极的、限制性的概念，是用来表明我们知识的界限的，并且是没有任何实在性可言的。因此它们是根本不可能成为诸直观杂多的一个现实的给予者。

著录项

来源
《中国矿业大学学报（社会科学版）》 |2011年第2期|30-34|共5页
作者
居俊;
展开▼
作者单位

南京大学哲学系;

江苏南京210093;

展开▼
原文格式 PDF
正文语种 chi
中图分类康德（Kant,I.1724~1804年）;
关键词
康德; 杂多; 时间; 物自体;

相似文献

中文文献
外文文献
专利

1. 庄子之“道”与康德“物自体”比较研究——兼论庄、康不可知论异同 [J] . 汪秀丽 . 安徽大学学报：哲学社会科学版 . 1998,第006期
2. 康德“物自体”概念涵义辨析──兼论其对现当代西方哲学的影响 [J] . 李远行 . 安徽大学学报：哲学社会科学版 . 1997,第006期
3. 康德的“智性直观”与牟宗三的“智的直觉”—认识论与存有论两种理论视域下的道德哲学 [J] . 胡磊1 . 哲学进展 . 2016,第002期
4. 试析寒江档案起源论的不科学性——兼论文字起源是档案产生的必要条件、劳动伴生物不是档案 [J] . 朱小杰 . 北京档案 . 1992,第001期
5. 康德哲学中的“物自体”探论 [J] . 王星星 ,盛秋生 . 许昌学院学报 . 2016,第003期
6. 金属活字起源之我见——兼论韩国《要节》不是“金属活字最古老的书籍” [C] . 牛达生 . 第三届中国印刷史学术研讨会 . 1997
7. 康德的“物自体”概念的两层含义——兼论哥白尼革命的限度 [A] . 李爱民 . 2005

康德认识论中直观杂多的起源——兼论为何物自体不是它们的成因

摘要

著录项

相似文献

相关主题

期刊订阅