善何以可能——兼论中国传统伦理的思考向度

杨国荣

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善何以可能——兼论中国传统伦理的思考向度

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一伦理学或道德哲学往往以某种规范系统来担保行为的善。然而,从逻辑上看,规范系统的建构总是以价值的确认为前提:人们首先是根据价值形态来规定行为的规范和评价的准则。价值是一种广义的好(good),在道德领域中,它则表现为善。尽管广义的“好”与“应当”之间并不一定具有蕴含关系,但就道德实践而言,“什么应当做”,与“什么是善”之间却存在着内在的一致性;惟有对善与恶有所认定,才能进而形成何者当为,何者不当为的行为规范。就价值认定对伦理学的本源意义而言,价值论似乎构成了伦理学或道德哲学的元理论(Meta—theory)。当穆尔将“什么是善的,什么是恶的”视为伦理学的“第一个问题”时,(《伦理学原理》,商务印书馆,1983年,第9页)他无疑已注意到了这一点;当然,在穆尔那里,这一问题主要限于概念层面的分析,从而没有超出元伦理学(Meta—ethics)之域。

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来源
《社会科学战线》 |1998年第3期|71-79|共9页
作者
杨国荣;
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作者单位

华东师范大学哲学系;

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原文格式 PDF
正文语种 chi
中图分类伦理学（道德哲学）;
关键词
中国传统伦理; 道德行为; 道德实践; “应当”; 伦理学; 当然之则; 王阳明; 实践理性; 儒家; 道德哲学;

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