柳宗元与苏轼崇佛心理比较

陈晓芬

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柳宗元与苏轼崇佛心理比较

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佛教自进入中国以后,以其理论的繁富庞杂,对封建文人产生了巨大的吸引力,也为封建文人留下了广阔的理解空间,使人们有可能从各个不同的角度去认识它并接受它。因此同是崇佛,个体之间却往往存在很大的差别。然而,认识上差异的产生并不单纯是理论本身的原因,除了其他因素诸如社会环境和文化环境的影响以外,崇佛个体自身的心理特征也起着十分重要的作用。体现在理论认识上的差异犹如心灵的标志,它指示于我们的,常常是深蕴于其后的心理需求。柳宗元和苏轼是两个典型的崇佛个体,他们所处的时代,中国佛教发展到了鼎盛阶段,佛教理论已经比较全面而且广泛地得到传播,但是出于各自的心理形态,他们对佛教思想的关注中心和理解方式却显然不同。由于这是存在于中国封建知识分子中的普遍现象,因而,通过对柳、苏二人的比较分析,能使我们具体感受到,个体心理特征是如何使崇佛者各以自己所需来接纳某种理论,并使理论与主体发生同化的,这对于深入探究外来的佛教何以广泛地吸引着各种类型的封建士人,对于进一步讨论佛教对中国文化的影响等问题,应是有意义的。

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来源
《社会科学战线》 |1995年第2期|219-226|共8页
作者
陈晓芬;
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作者单位

华东师范大学中文系;

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原文格式 PDF
正文语种 chi
中图分类古代文学（~1840年）;
关键词
柳宗元; 天台宗; 大中之道; 中庸之道; 佛教理论; 崇信佛教; 佛教思想; 心理特征; 崇佛; 苏拭;

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