气之清浊各有体——中日古代语言文学与文论中'气'概念的关联与差异

王向远

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日本的"气×"字不仅仅是对中国之"气"的简化,它也包含着对中国之"气"在演变过程中出现的一系列混乱现象的整理与超越意识.日本之"气"有"け(ke)"和"き(ki)"两种发音,代表了对中国之"气"理解与接受的两个不同的历史阶段."け(ke)"表现的是古代日本人对中国之气的抽象性内涵的接受惶惑;"き(ki)"则将中国之"气"这一宇宙天地人生的本体概念,具象化为人生化、情绪化的具有描述与形容功能的词,并衍生出数量上远远超过汉语的"气"字词组.从语义的角度看,中国之"气"经历了四个发展演进的阶段:有形的云气之气(天气)→抽象的元气(宇宙本原之气)→人之气→文之气;日本之"气"则有"云气之气→可感知的神灵之气→人之气"三个阶段,它解构了中国之"气"的抽象化、本体论的性质,但未能实现从"天气"、"人气"向"文气"的延伸与转换.因而,与中国古典文论"以气论文"的"文气"论的深厚传统有所不同,"气"在日本文论中使用较少,且概念化程度不高.

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来源
《东疆学刊》 |2010年第1期|24-31|共8页
作者
王向远;
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作者单位

北京师范大学,文学院,北京,100875;

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正文语种 chi
中图分类文学理论;
关键词
气; 比较语义学; 中国; 日本; 古代语言文学; 古代文论;

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