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迈克尔·英伯; 李晓燕; 方彤;
美国堪萨斯大学,美国,堪萨斯;
华中师范大学,教育学院,湖北,武汉,430079;
美国; 教育机会; 平等; 道德; 财政;
机译:重新思考“信息道德教育”的第一和中学教育〜“信息安全素养”教育和道德,哲学教育
机译:重新思考中小学“信息道德教育”的理想方式-“信息安全素养”教育与道德哲学教育的重组
机译:“白色版本的作弊?”高等教育中认知增进吸毒者的道德和社会平等问题
机译:少数民族机构的美国宇航局机会:美国宇航局管理员研究员的思考
机译:重新思考持续存在的教育不平等问题的批判方法。
机译:COVID-19:重新思考高等教育与研究全球合作的机会
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:军事伦理:关于原则的思考 - 武器专业,军事领导,道德实践,战争与道德,教育公民 - 士兵
机译:教育金融工具和方法,用于(1)为投资者创造教育价值(2)为消费者创造教育价值的礼物选择(3)减少美国学生的个人债务和债务总额,以及(4)增加和便利接受私立教育的机会
机译:八角形教育结构与教育,专业,身体和道德发展方面
机译:经常确定的高速财政交流,提高,效率,沟通,定制,绩效,访问,交易机会,信用控制和容错
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