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梁雪珍;
安徽财经大学金融学院;
社会保障责任; 政府; 企业; 个人; 非营利组织;
机译:系统哲学与社会科学哲学-第一部分:自然主义与反自然主义在社会科学哲学中的地位的超越
机译:使自然逻辑与社会逻辑和谐相处
机译:政治选择的社会逻辑:在直接社会圈子的背景下选择政党
机译:社会工作者在阿巴拉契亚中部农村地区高中生职业选择决策中的作用:“谁在做什么?”
机译:在气候风险面前重新定义社会保障的责任:在玻利维亚的农业微生业引入=气候变化背景下的社会保障责任的定义 - 用于引入农业
机译:超越校园:育儿逻辑的贡献财政资源社会机构向社会阶层缺口结构性活动参与
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:摘要书:超越边界:自然资源管理从海洋到海洋。国际社会与资源管理研讨会(第8期)。 2000年6月17日至22日在华盛顿贝灵厄姆举行
机译:用电检查器检测凹进/缺位的装置,通过检测装置检测凹进/缺位的方法,用于检测装置的夹具,用于夹具的制造,以及用于检测凹进/缺位的装置的方法电动检查器零件
机译:用于复杂结构的大型采矿炸药破坏阵列的方法在工作空缺位置选择性开采矿物
机译:逻辑控制器具有硬编码控制逻辑和可编程的超越控制存储条目
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